宗白华意境理论生成的现代诗学语境

中国现代诗学史并不适合于宗白华意境理论的生成。长期的社会动荡，改变了意境诗学赖以存在的以人与自然为核心的化轴心和诗学轴心；西方典型论诗学的涌入，也极大地冲击了意境论诗学。当然，现代诗学与传统诗学的那种割舍不断的关联，又为宗白华意境理论的生成提供了契机。     

宗白华美学的文化理想及其哲学基础

宗白华对中西文化传统和生命价值的分析,呈现出其所面临的文化困境。文化学意义上的宗白华美学不仅仅在于探求审美艺术学的规律,而且要以审美为中心建立理想的文化类型。宗白华最终将目光投向审美的文化理想,把艺术原则推至人生层面,成就了"艺术式的人生"的哲学根源。     

谈宗白华生命诗学的感悟说

感悟说是宗白华生命诗学中的重要理论。感悟说主要包括感悟创造意境论和感悟是中国诗歌乃至艺术、哲学创作共同的主要思维方式的观念,其中,感悟创造意境论是理论重心,它着重阐发了感悟在诗歌意境创造过程中发挥的关键作用。     

论宗白华学术思想的意义与价值

十九世纪末二十世纪前叶的中国是一个动荡的时代,社会形态和文化思想都处于转型时期,使当时的艺术界陷入了西方主义或东方主义的怪圈之中。美术界的革命似乎成了政治的隐喻,而宗白华却从迥然不同的角度对中国及西方文化做出了精辟的阐释。他的这种超越时代局限性的艺术观,这种对于艺术负责,使艺术回归于美本身而脱离政治附庸的精神,无论对于当时、现在抑或是未来的中国艺术理论和创作的发展都具有不可忽视的作用。     

封面设计的形式与意蕴

封面是图书的外在形式。优秀的封面,是图书内容形象化的传神表达,是沟通作者与读者之间具象化的桥梁和窗口,具有画龙点睛的作用。同时,这种形式在某种程度上又具备一定的独立性,诚如鲁迅先生在《南腔北调集》中所说的:"书籍的插画,原意是在装帧书籍,增加读者的兴趣,但那力量,能补文字之所不及……"     

论宗白华的美学思想

宗白华先生的《美学与意境》是其一生美学思想的结晶。在意境理论、诗学理论、艺术创造理论和艺术辩证法等方面，宗白华先生都发表了诸多深刻而独到的见解，由此形成了其完整的美学思想。     

"窥探中国心灵的幽情壮采"--宗白华形上诗学建构中的"民族根性"

在创新实践中，宗白华遵循兼具西方“理智”精神和中华传统的“元学”精神的理路建构起他系统化而深具民族根性的形上诗学大厦：从论述艺术主体、艺术本、接受与世界(“道”)之间的关系中将生命的广大境界和宇宙的奥境统一于其独特的美学感悟。宗白华形上诗学体系的内在精神充分体现出宗先生对中华学术千百年来寻觅宇宙人生奥秘之“道”的穿透性领悟。     

中国古典美学的现代性转换——从节奏论看宗白华美学思想

宗白华的节奏论是建立在生命哲学基础之上的理论,是随着宗先生对生命本体理解的演进而逐渐形成的。它有三个来源:一是西方柏格森的生命美学,二是中国传统的周易生命哲学,三是同时代诗人为建构新诗的形式规范而对节奏进行的研究。这种节奏有其独特的审美内涵,生命力、内在律动和韵律是其主要的构成要素。宗先生用节奏重新阐释古典美学的核心范畴“气韵生动”和意境理论,实现了古典美学的现代性转换。宗白华的节奏论有广泛的诗学背景,体现出他对中国文化美丽精神的追怀和对处于多元文化格局中的世界文化的一份独特贡献。     

自由生命活动的创化——宗白华美学思想中的艺术世界

宗白华以"散步"的漫谈方式诉说了中华古典艺术的美学内蕴与厚重的文化精神,同时比较、分析了中国古典艺术不同于西方艺术的独特审美特征。在宗白华的笔下,艺术源于不同时代下人们对自由生命活动的体验和感悟,艺术的创造是基于这种体悟而展开的自由自觉的美之创化,充盈着个体生命的真切情感体验,又升华为至真至善至美的人格,形成为主观与客观融合、以致天人合一的美的世界;不同时代、民族境遇下人对世界人生的情感体验的差异性,又展开为不同民族文化丰富多样的审美差异性。宗白华的美学思想,显示出他对于艺术本体及审美理念的深刻认识与理解。     

试论宗白华美学思想中的宇宙情怀

在宗白华的美学著作和文献中,对宇宙的深切感情和执着信念贯穿整个美论的始终。本文试 图从生命和艺术的完美结合、“道”即宇宙两个层面来分析宗白华美学思想中所蕴涵的宇宙情怀。