论组织变革的困境与出路

工业社会中发挥基础性作用的官僚制组织是具有生命周期的,即周期性地陷入僵化的困境并通过组织变革而重新焕发生命活力.但是,官僚制组织在变革上是非常困难的,存在着各种各样的阻力.这也决定了官僚制组织的历史性,即仅仅在追求稳定性的工业社会才能发挥组织社会的功能.现在,人类正在走向后工业社会,面对日益增长的复杂性和不确定性,提出了构建合作制组织的客观要求.合作制组织是开放性的、被社会所结构化的组织形式,因而,组织变革将成为合作制组织的一种常态现象.     

论官僚制条件下公众对政府的信任关系

政府与公众信任关系的衰落乃至丧失是现代政府面临的最大考验 ,在造成这种信任危机的众多原因中 ,官僚制是最根本的原因。官僚制在 2 0世纪取得了巨大的成功 ,同时也暴露出许多缺陷 ,来自理论和实践的批判希望能够实现对官僚制的扬弃 ,但是却始终不能超越官僚制。改善政府与公众的信任关系 ,有必要反思官僚制的弊端并寻求新的制度设计方案来取代官僚制。     

寻找公共行政的价值

公共行政价值研究既是公共行政伦理研究的一个重要内容,也是公共行政实践的现实需要。对公共行政价值的研究基于以下两个前提:思想基础和理论前提——事实与价值二分法的消解;实践背景——对官僚制工具理性的超越,而运用伦理学方法构建以公共行政正义为核心的公共行政价值体系是公共行政价值研究不容忽视的路径与方法。     

论张竞生的实业思想

实业是指工农业、商业、交通运输业等。张竞生一贯主张振兴实业,本文就是分析他这种思想的产生背景,内容实质,时代意义。     

俄罗斯总统带头申报财产

在2008年5月成为克里姆林宫新主人之后,梅德韦杰夫在反腐败领域的动作令舆论印象深刻。当年12月出版的美国《新闻周刊》载文称,与普京相比,梅德韦杰夫的一个特点是“对俄罗斯腐败的司法和官僚体系进行了不留情面的批评”。     

教育研究中的两重境界——读刘基《卖柑者言》想到的……

刘基《卖柑者言》本是一篇政论性讽刺小品文,全文借卖柑者之口,揭露和讽刺了封建社会官僚制度＂金玉其外,败絮其中＂的腐朽本质。然而反复琢磨其中的内涵,我心中似有醍醐灌顶之明朗。     

繁荣盛世下两难的弘历——读《叫魂》有感

弘历是为康乾盛世的主要执行者之一,但是表面的繁荣难以掩饰诸多的社会问题和潜伏的危机。"叫魂"就是整个危机的总爆发口。弘历多角色的身份决定了他在处理危机过程中的处境。在发扬满族民族特色和适应"汉化",在维持原有官僚系统和强调他有效专制的斗争中左右摇摆。而处理叫魂事件最终不体面的收场,并没有达到弘历预期的效果,弘历的所有问题仍然没有得到解决。     

毛泽东“反特权阶层”思想与奥尔森破“分利联盟”理论的借鉴价值

一个社会失去了以群众利益为最高利益的价值观和不能为人民群众提供政治参与的渠道,在政治秩序超稳运行的条件下必定会形成由少数人共谋形成的垄断社会资源的既得利益集团,毛泽东称之为“特权阶层”,奥尔森称之为“分利联盟”。这种既得利益集团只关心如何在社会总财富中瓜分更大的份额,而不再关心如何创造更多的社会财富,其危害性一是使市场经济秩序不能扩展到全社会,阻碍市场经济的健康发展;二是造成政令不畅,政治体制出现肥大症和僵化症,最终危及政权存亡。只有批判继承毛泽东的群众思想和奥尔森的“司法一体化”原则去打破这些既得利益集团,才能有助于社会秩序的长治久安。     

历史的幽灵——《叫魂》琐记

在我的读书生涯中,有两部史学著作给我留下了很深印象,一是黄仁宇先生的《万历十五年》,二是孔飞力教授的《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》(简称《叫魂》)。有趣的是,这两本书的写作方式有着惊人的相似。概言之,都是选取某个时点进行截面剖析(前者选的是1587年,后者选择1768年),但皆能让人体察到某种一以贯之的历史因素,且都能以细腻深刻的笔触引人入胜。考虑到《万历十五年》论者颇多,在这篇札记中,我谨记下读《叫魂》时的些许感想。一正所谓读书先识人,了解作者生平很有必要。孔飞力是何许人呢?从相关材料可知,此君于1964年获哈佛大学博士学位,是著名汉学家费正清的高足,现为哈佛大学历史系教授、美国艺     

网络组织:教师教育的新范式

以关系意义上的网络组织为视角对教师教育进行分析,提出了网络组织和非网络组织的教师教育存在于教育领域中的观点。在此基础上,考察了教师教育网络组织及其主要特点、教师教育网络组织与官僚组织范式教师教育的核心特征上的区别、以及对教师教育网络组织对我国教师教育改革的启示。