从日本神话看日本人的信仰

由于远古时人类有限的自然认知,使人类无法正确解释自然现象,远古先民把自然现象拟人化,从而神话产生了。神话包含了原始人类的日常生活与精神信仰,日本神话即是如此。对山神、石神、树神,特别是太阳神的崇拜大大地影响了日本人的生活,天皇信仰与原始神道也因此产生。     

不要在“追星”中迷失自我

据对我国某大城市的调查统计 ,“追星”人员中以中小学生居多 ,占 70 %强 ,并呈低龄化走势。研究表明 ,好奇、喜欢模仿是青少年学生的一个特征 ,明星崇拜是青少年生理、心理发展的必然阶段 ,这是人由自然人走向社会人所必然经历的过程。当代青少年生活在一个紧张繁忙、充满竞争的时代 ,物质生活应有尽有而精神生活却极度贫乏 ,青少年内心敏感、孤寂、彷徨 ,渴望理解与沟通 ,再者 ,青少年需要在现实生活中印证自己的想像 ,需要找寻一个可以效仿的活生生的人物 ,这时 ,从歌星委婉动听、如泣如诉的歌声中 ,青少年感到找到了知音 ,仿佛听到了来…     

秦汉时期编户民对皇权的崇拜和依附

秦汉编户民直隶国家,其土地、官爵、财产均来自皇权,这是他们皇权崇拜的基础。皇帝、朝廷、官府,具有超阶级性,其对贵族、官僚、豪强的抑制、打击是为了维持小农经济。编户民对皇权的崇拜和依附,与统治者一统化思想控制有关。统治者神化皇权,搞天人感应,是由于民间本身就有神鬼观念和深厚的敬天祀鬼传统,这是统治者天命、符瑞、谶纬、五德转换、皇权神授等等宣传有效的基础。皇权既神授又可及,这与家国同构、君父相连、忠孝一体的文化特点有关。     

蒙古族祭祀风俗述略

祭祀是古代蒙古族社会生活中的大事。蒙古族世代生活在大草原上，其祭天、祭火、祭敖包、祭苏鲁锭与禄马等风俗，充分体现了游牧民族的民族特点及其长期信仰萨满教、佛教，深受汉、藏习俗影响的文化特征。祭把风俗是建立在一定经济、政治基础上的文化现象，蒙古族诸祭祖风俗的形成、演变，正是其经济生活、政治生活发展、变化的反映。     

文艺作品暴力叙事的道德底线——以国产大片为例的一个讨论

文艺作品应该如何表现暴力的问题不仅是一个至关重要的文艺学和美学的问题,而且也是一个至关重要的伦理学和政治哲学的问题.优秀的艺术不等于视觉盛宴 暴力 性.暴力是文艺作品无法回避的一个主题,国产大片的最大误区在于其暴力的展示居然完全脱离了道德制约,抽空了价值内涵,崇尚彻头彻尾的暴力崇拜和暴力美学.这种暴力美学的突出特征是暴力的唯美化:暴力仿佛不再是一种给人类带来危害的、需要加以节制的危险行为,而是变成了道德上中立的、具有独立审美价值的观赏对象,从而违背了人类的基本文明准则.     

论彝族天神

天神崇拜是古代民族和现代后进民族的普遍信仰行为。由于地理环境、历史和文化背景不同,各个民族天神崇拜的对象、内涵、职能及其发展演变的方式是不一样的。先秦时期,汉族前身——中原华夏族就十分崇敬天神,乃至后来长达两千多年的封建社会,历朝历代的皇帝都要亲登泰山祭天。汉藏语系藏缅语族彝语支白、纳西、彝、傈僳、景颇、基诺各族普遍崇拜天神,祭仪隆重,直到今天仍保留。彝族的天神崇拜经历了自然崇拜到祖先崇拜、人格神崇拜的发展演变过程,并产生了“天人感应”、“天人合一”的哲学理念。     

崇拜效应与育人的影响力

文章从各个方面探讨崇拜对教书育人的重要性,教师取得学生的崇拜须具备的前题条件。     

从“数据崇拜”到“数据正义”:人工智能时代高等教育研究范式的旨趣转换

人工智能时代为高等教育研究带来本体论、认识论和方法论的变化,从而产生新的高等教育研究范式。该研究范式的旨趣从"数据崇拜"向"数据正义"转变。该研究范式的特征为:研究者的主体性与技术理性结合、计算思维和因果思维结合、研究效率与研究质量并重。该研究范式的价值体现为促进学科建设、解决高等教育实践问题和凝练高等教育思想。为了实现研究范式的旨趣转换,高等教育研究者需要具备范式旨趣转换意识、培养学科情感、研究方法训练、高等基本理论的修养。     

分裂中的认同：魏晋南北朝时期的炎黄崇拜

魏晋南北朝时期的史家继承了两汉史学的传统,进一步确立了炎黄共祖的地位。不仅汉族统治者祖述炎黄,而且鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等游牧民族贵族也承认炎黄的始祖地位,炎黄成为分裂时期的共同记忆。魏晋南北朝时期祖述炎黄的墓志颇多,是炎黄记忆的特殊载体。道教推崇擅长炼丹术、养生术及得道成仙的黄帝,魏晋以降的黄帝宫庙多与道教场所有关。炎黄崇拜是中华民族自先秦以来绵延不绝的文化认同,魏晋南北朝时期强化了炎黄记忆,促进了民族融合,为隋的统一乃至中华民族共同体的形成奠定了文化心理基础。     

要尊重科学,但不能有科学主义思想

近日见首届“科学文化研讨会”的学术宣言:“对科学文化的若干认识”一文(刊于《中华读书报》2002年12月25日,以下简称“宣言”),颇有感触。宣言的第二节“如何看待科学主义”对科学主义的内涵作了简略介绍,重点论