查海龙纹陶体和龙形堆塑研究

查海遗址的龙形堆塑和龙纹陶片是目前所发现的最早的龙。人们制造出龙的形象,是为了避邪御凶。在房屋前面堆塑龙形的习俗的形成与人们的生产方式和生活方式密切相关     

中华狮崇拜与舞狮运动

通过文献资料、专家访谈、历史与逻辑等方法,对狮子由来及其形象转变,中华狮崇拜及其文化涵义以及对舞狮运动影响进行了探讨.认为中华狮崇拜是人们崇拜狮子而产生的习俗,其文化涵义经历了漫长的演变而具有多重内容,具有积极的现代价值,促进了舞狮运动的发展.最后简述了舞狮运动的主要流派和风格.     

东南亚民俗体育文化研究——以印尼三宝垄“郑和节”为例

采用文献资料法、比较分析法、归纳法等,详述印尼三宝垄"郑和节"的由来以及节庆活动,从郑和崇拜的角度对东南亚民俗体育进行文化解读。在以郑和崇拜为主旨的节日庆典中,民俗体育是具有华人特色的仪式性身体活动,敬神和娱人是其最主要的功能所在,也为民间文化交流提供了一个平台。     

白裤瑶服饰文化的意义与象征

白裤瑶是瑶族的一个支系,人口仅2万余人,聚居在黔桂边境的广西南丹县里湖一带。其服饰工艺精湛,样式简朴古老,是白裤瑶民族历史和文化研究极重要的证据。本文从白裤瑶的宗教信仰和崇拜、自然环境的影响和原始文化特征等方面研究白裤瑶服饰的人类学意义,论述白裤瑶服饰所阐释的古老的民族文明形式。     

古希腊的医学与医神崇拜

荷马史诗中以医术闻名的凡人医师阿斯克勒庇俄斯及其两子在后世逐渐被神化,演变成古希腊人崇拜的医神,也被世俗医师群体奉为祖师。医神庙的选址及其相关习俗皆有其医学依据,医神庙的治疗与医学治疗也关联紧密。两者相互竞争,但也交互影响,彼此促进,甚至在一定条件下形成某种合作关系。在这种方式下,医神庙的治疗和世俗的治疗相互促进而非对立。古希腊医神崇拜与世俗医学的关系是早期人类文明发展史上医学与宗教互动关系的一个缩影。     

阿尔忒弥斯崇拜在成年礼仪式中的作用——以斯巴达为中心的考察

阿尔忒弥斯是古希腊的自然女神,不仅是狩猎女神和动物的保护神,还充当过渡时期的女神,在男性和女性的成年礼仪式中发挥了关键的作用。斯巴达地区的阿尔忒弥斯·奥尔提亚女神(Artemis Orthia)崇拜是该职能的重要体现。阿尔忒弥斯作为过渡女神的作用不只体现在斯巴达,在希腊阿提卡的布劳伦及小亚细亚的以弗所等地区都有体现。     

马援崇拜的地理分布:以伏波庙为视角

东汉初期,交趾女子征侧、征贰反汉,马援奉命率军南征,平定岭南六十余城,开辟道路,兴办水利,福泽深远,受到南征沿途各地民众的崇祀,形成特有的马援崇拜民俗事象。作为马援崇拜的主要载体,伏波庙的地理分布相当广泛,其北界可达湖南沅水、澧水流域,东至广东武水流域,南至广西南部沿海以及少数民族聚居的左右江流域,其中尤以湖南沅水流域和广西的桂江流域、西江流域以及沿海地区最为广泛,并呈现逐渐向边缘地区扩散的趋势。     

中国早期社会共同体之政治形式与象征系谱纲要

在中国政治思想的历史演化的脉络之中,“圣”之崇拜不仅呈现出一个由自然、简单走向神秘、复杂的发展过程,而且更为重要的是,它所表现出的实质能量,建构出了一幅“神圣公共象征”与“政治共同体认知”两大系统之间彼此支持和相互依存的政治意识图景。这个政治意识图景在很大的程度上,成为中国传统“礼仪文化”之特定内涵的核心要素。     

昆侖考

昆侖文化向爲中國傳統文化的重要問題,這種文化現象來源於先賢爲觀象授時的需要而形成的對太陽的認識與觀測。事實上,對空間和時間有意識地規劃不僅是人類知識體系賴以建立的基礎,同時更是他們創造文明的最早成果,這意味着古人對於决定時空的太陽很早就給予了極大的關注。誠然,從原始思維的角度講,没有理由相信先民會從一開始就懂得天上只有一個太陽的事實,而一定認爲太陽的數量無限,這種對於無數太陽的認知表達就是十日神話。然而太陽如果成爲古人確定時空所觀測的標准天象,那么它就只能有一個,因爲天象觀測不可能在一天之内完成,假如每天出升的太陽不同,這種不能基於同一天體的觀象工作就將毫無意義。顯然,觀象的需要使古人必須完成從無數太陽到只有一個太陽的認識轉變,后羿射日的神話即反映了這種認識的飛躍,這奠定了昆侖文化的思想基礎。古人以“昆”訓比日相同,以“侖”訓倫次,所以“昆侖”的本義就是每天倫次而出的都是同一個太陽,此即昆侖文化之淵薮。因此,昆侖文化其實是一種擺脱了原始思維的太陽崇拜文化,其天學表達即是昆侖三天,其政治表達則是昆侖地中,其宗教表達便是昆侖升仙,這些内涵完整地構成了中國傳統的昆侖文化,其形成時間約在公元前...     

从符号认知到符号崇拜：职业本科建设的符号障碍与重构

发展职业本科是当前完善中国现代职业教育体系的关键环节,然而,公众受职业教育贬义符号的泛滥与固化的影响强烈拒斥职业教育,职业本科建设面临着严重的符号障碍。符号认知是人类的基本认知方式之一,具有自身的优点,也有其劣势;进一步而言,符号认知具有与实际事物相疏离的根本特征,在消费与传媒时代又走向了符号崇拜,符号意义在解释过程中极易失真,导致畸形的符号消费,并形成了制约认知的符号障碍。受历史传统、匹配的工作类型、传媒助推等因素的影响,职业教育被塑造成了消极的符号,严重阻碍职业本科建设的进展。为了重构职业教育的符号,政府应努力营造对职业教育友好的传媒环境,清理歧视职业教育的地方性政策与制度;职业院校应着力提升教育质量,重视重塑自身的社会形象。