《广州体育社团实体化之路》简介

反映广州特色体育社团建设的专著,研究当前我国社会转型期、奥运后的热门话题的书,由广州体育学院党委书记、博士生导师许宗祥研究员任专著编审委会会主任、广州市老年人体育协会副主席许仲槐教授任编辑委员会主任、主编的《广州体育社团实体化之路》,现由北京体育大学出版社于2008年8月出版发行这一社会集资的书了。本书主要内容力求以视野宽、思路新、起点高的要求,首先从体育社团实体化的追根溯源和实地调研入手,着重用定性研究方法,系统全面地提出了现阶段广州市单项体协实体化建设思路的六个方面:以人为本的成员主体化,以和谐为宗旨的章程务实化,以计划组织为支撑的管理一体化,以设施为基础的物质实力化,以经费为后盾的经济实体化,以活动为根本的活动实效化。这一构架与整合的实体化建设模式体系,经五年来的初步实践,提炼了广州体育社团新时期建设的六大特色。后用定量研究为主方法,研拟了该地区体育社团实体化的实施策略,并在导论和第五篇增添的新章节中,运用系统科学等理论加强和提升了理论分。该专著29万字,内容翔实,图文和表格并茂,兼具实际调研和理论阐述,集实践性,可操作性、理论性、前瞻性于一体。因而书中一些创新点和结论己受到市内和省内社会体育组织工作者...     

基于逆向工程的模具修复技术

模具在制造业中应用日益广泛,使用过程中不可避免地产生磨损或破损。逆向工程提供了模具修复的新途径,本文介绍利用逆向工程技术进行模具修复的方法及其关键技术,以提高模具修复的精度和效率,降低模具成本,延长其使用寿命。     

五四为什么反儒?

正五四青年的救国并非源于士大夫的朝堂意识,而是属于全民国家意识。现代国家意识及民权意识的普遍化和实体化,才是五四启蒙的最终目的,是新青年的"爱国主义"不同于传统"兴亡有责"的关键所在。现代爱国主义不为儒家传统德目所涵。虽在理论上双方或可有所调和,但在特定历史情境下,儒家制度与文化的某些特征(君权、父权、夫权、绅权、宗族制度,等等),以及某些尊孔的政治势力(例如旧官僚及地主阶级的政治集团),和五四一代     

加强规范化、社会化、实体化建设探索体育社团发展新机制

一、转变发展方式,强化制度建设,明确体育社团改革发展目标任务我市高度重视体育总会工作,申请成立市体育总会秘书处,成为独立法人单位,确定了6名专业人员编制。2009年,全省体育单项协会建设试点工作进入具体实施阶段,苏州市有3家体育社团成为省级试点单位。     

“有”是“有限”“无”是“无极”吗——与韩东育先生商榷

“有、无”是中国哲学史上老子首创的一对哲学范畴。关于“有、无”,历来是见仁见智,众说纷纭。韩东育先生曾著文《“有”是“有限”,“无”是“无极”》。本文认为,“有、无”属实体范畴,“有限、无限”为属性范畴,韩先生犯了“属性范畴实体化”式的错误,故与之商榷。     

自治视域下中国足球协会调整改革研究

2015年开启的中国足球协会调整改革对于引领中国足球改革发展具有重要意义。引入自治概念，从“决策”“执行”“监督”三个方面展开学理讨论。在中国足协“决策权”改革方面，个人会员缺乏大会表决权，地方足协实体化改革进展迟缓，会员代表大会制度改革缺乏实质性进展。在“执行权”改革方面，侧重于领导班子的结构优化、专项委员会的自主权、专业人才招募与建设等内容，确保了中国足协治理水平与绩效预期处于可评估的范畴。在“监督权”改革方面，中国足协法律机构缺乏独立性，缺少严格的任职人员独立性准则。中国足协调整改革是公法授权与社会赋权紧密结合的统一体，政府权力嵌入足协治理，表现出“有条件自治”的基本特征，打造共建共治共享的足协调整改革治理格局，体现了国家社会治理的新变化，诠释了新时代中国特色社会主义思想的精神实质和丰富内涵。