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31.
章永俊 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(2):246-249
《通雅》蕴含着丰富的通变思想。方以智治学广搜博采、穷源溯委,考古决今求创新,并会通中西,鲜明地体现了他的通变精神。这种学术上的通变思想既是中国传统学术的继承,也反映出明中期后学术变化及西学传入时的时代特征。认识方氏治学精神,对把握方氏学术、学风有重要的意义。 相似文献
32.
李峰 《常熟理工学院学报》2005,19(1):83-89
在道光朝经世实学复兴运动中,张穆继承顾炎武、阄若璩等先贤名儒学脉,发扬爱国主义和经世致用精神。致力于学术救世,以其特立独行的学者品格和成绩斐然的学术成果,展示了传统经世实学在社会历史的剧变中开拓创新,向近代新学转变的学术大趋向,在晚清学术史上具有承先启后的重要地位和深刻影响。 相似文献
33.
借助于VisualC++和UG软件提供的二次开发工具UGOpen,通过定制菜单和编制程序在UG软件中添加用户自定义的菜单项,二次开发了一套实用软件工具,用户借助于该工具通过输入基本数据即可实现阶梯轴的设计、绘制与校核工作。 相似文献
34.
高春菊 《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(6):63-65
颜元教育思想中含有许多精辟的见解,他认识到教育对国家发展的重要性;从经世致用的观点出发,主张教育要培养德才兼备,能“为生民办事”的各级官吏和各行各业的专门人才;积极倡导“实学”和“习行”,强调劳动教育和体育教育。今天看来,这些思想仍具有一定的现实意义。 相似文献
35.
颜元“习斋”名号考述 总被引:1,自引:0,他引:1
颜元是十七世纪中国知名的思想教育家,他涉猎广泛、打破传统、讲求创新,力主习行、主动的教学思想。作为标志,他将书斋号以及主办的学校由"思古斋"改为"习斋",之后实践于漳南书院。现考释颜元的名号"习斋",探究其由来、内涵及形成因素,有助于深入解读颜元教育思想的转变及其价值。 相似文献
36.
37.
38.
39.
黄新宪 《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(1):39-41
蓝鼎元是畲族历史上的化名人,是清初一位博学多才的学和颇有远见的良吏,他的崇正学、重实学、倡女学的思想,对当今教育有一定借鉴意义。 相似文献
40.
颜元是明清之际的思想家,实学教育的代表,他从唯物主义世界观出发,对封建传统教育进行了深刻的批判,崇尚培养实德实才之士的实学教学目标及课程内容,强调习行的教学方法,所有这些都是对宋元以来传统理学教育的改革,并对近代教育产生了深刻的影响. 相似文献