我国一流大学发展中的问题审视

中国一流大学发展过程中,处理好教学和科学研究的矛盾、自然和人文学科发展的矛盾及大学历史的继承与创新、大学功利与非功利的超越,有非常重要的意义。本文从生命论角度、人文科学的大用、历史与学科的传承创新、超越大学功用四个方面审视了我国一流大学发展中的一些问题。     

移情——通往文本情感世界的桥梁

当代艺术乃至生活中浸渍功利色彩的强制性审美，导致审美漠视以致审美疲劳，审美客体与审美主体存在严重分离倾向。我们更多地是把审美客体当作审美解剖对象，侧重于对审美对象的机件构造的理性分析，而忽视了审美客体潜含的情绪投入、人格折射、心理反光等流动的、丰满的、迷幻的东西，漠视了对审美对象的感性理解与情感投入。这种大众审美倾向同样投射到语本课堂教学中来。     

语文教师实用研究技法：横向联系法

从文题看，上面10篇文章的表达手法是一样的，就是围绕话题将文中的内容“一种一种”地依次进行说明。那么反过来看，这“一种一种”的内容就是作者围绕话题“找”来的。     

对大学学术自由和功利意识之间张力形成的认识

学术自由是大学尤其是研究型大学的“性格”，理所当然地要维护和弘扬。但是，随着经济的发展，尤其在知识经济年代，社会越来越要求大学体现服务功能。于是，在市场化和效益化的社会背景下，大学在发展过程中不可避免地产生了功利意识，从而形成了学术自由和功利意识之间的矛盾和张力。     

课程知识抉择中的“两难”困境与出路

知识价值问题是课程抉择的一个重大问题。长期以来,人们踯躅于科学与人文、实用与教养的二难选择,只有处理好科学知识与人文知识、教养知识与实用知识在课程中的关系,才能对基础教育的课程设计有所帮助。     

地方高校公共英语教学改革的思考

本文依据现代教育理论和素质教育的理念，分析了我国地方高校公共英语教学中存在的问题，探讨地方高校如何通过英语教学改革提高教学质量。     

一种新型的教室——互动式多媒体网络电子教室

本文在分析两种传统电子教室(“演示式”电子教室、”网络式”电子教室)缺陷的基础上,提出了互动式网络电子教室的构建过程及其在功能上的强大优势,为各类学校构建新的电子教室提供借鉴和参考。     

生活最终是指向实用的

如果把“真理是有用的”这句话理解为：真理是能指导实践取得成功的认识，那么，我们完全可以说：能指导实践取得成功的认识就是真理，即“有用就是真理”。其实，生活中人们就是这样想、这样做的。邓小平理论是“管用的”马克思主义。他的“猫论”、摸着石头过河、三个是否有利于，把人们的注意力从注重动机的正误，转变到侧重于效果的优劣，为中国由计划经济向市场经济过渡作了理论上的铺垫。中外实用思想的发展历程说明：人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关，生活离不开实用。实用是东西方不同世界的共同追求。     

纯粹伦理学通论

本命题基于这样的分置纯粹伦理学(或理论伦理学)、规范伦理学(或实用、实践伦理学).纯粹伦理学是理想的、概念的,它关注终极合理性,并不要求直接的现实性.纯粹伦理学由个体的、"身体性"的人出发,也在终点上回到这个"身体性"的个人,"身体"构成它的逻辑起点.纯粹伦理学是一种反对传统的身心二分法的以身心一体为基础的新的伦理学--自体中心的伦理学它呼唤一种崭新的自体中心的道德,这种道德将依持"人"的感觉而不依靠神的意志,依靠"人"的自我意识而不是依靠外在超越主体的威权;它坚持身体的人作为唯一道德主体的地位,坚信善就存在于我们的身体性存在之中;人不仅是身体的人,还是个体的人,自体中心的伦理学的中心基点是,人类的道德实体是个人.纯粹伦理学要求建构一个后上帝、后圣人的道德精神,强调人在规范伦理学道德教条面前的主体地位;强调个人对于公共信念的否定权与认同权的一致;它不否定道德的共通与共同,但对于规范伦理学的保守性甚至反人道性具有更强烈的主体自觉和更主动的叛逆意识.