关于教师角色的理性思考——教师不能做匠人

读了梁衡老师发表在人民日报上的“匠人与大师”一文，感悟颇多，受益匪浅。梁老师把匠人与大师的区别归纳为：匠人在重复，大师在创造；匠人在实践层面，大师在理论层面；匠人较单一，大师善综合。他把大师比为辉煌的里程碑，把匠人看作是可贵的铺路石。得出社会需要大师也需要匠人。     

大学生实现自我塑造的理性思考

经济的竞争，科学技术的竞争，归根到底是人才的竞争，国民素质的竞争。大学生是国家的未来、民族的希望，他们的素质状况决定着祖国未来的面貌。那么。在这个人文与科技都迅猛发展的21世纪，当代大学生该如何实现自我塑造呢?21世纪需要的是什么样的大学生呢?本文将就这个问题进行比较粗浅的探讨，希望有所裨益。     

略论胡塞尔的理性崇拜

贯穿胡塞尔思想始终的主旋律是理性崇拜。早期胡塞尔推崇工具理性，后期胡塞尔则认为仅仅有工具理性还不够，还必须有价值理性和实践理性。为此，胡塞尔呼唤形而上学，希望并坚信借此能把欧洲从危机中解救出来。但由于胡塞尔错将理性先验化和独断化，所以又最终陷于非理性主义的泥坑。     

站在倾斜的地平线上——米兰·昆德拉与张贤亮笔下人物透视

中国作家张贤亮和捷克作家米兰·昆德拉部是理性思辫气质较重的作家,他们的创作多以政治斗争和政治迫害为背景,表现扭曲生存状态下的人。但由于中西文化的不同,两位作家笔下的主人公在大体相似的背景、环境中,对命运的选择和人生的理解迥然不同。站在倾斜的地平线上,他们的主人公走向各自的远方。本文无意评价两位怍家的思考和创作孰是孰非,只是通过对比,揭示文化和哲学的影响,对作家思维的巨大渗透力,从而更好地看清中西文化的核心。     

恩格斯在《反杜林论》中的宗教定义

无产阶级革命的伟大导师恩格斯和马克思一同创立了历史唯物主义的宗教观。在恩格斯的革命生涯中,他一直很重视对宗教问题的研究,从青年时期起就写下了一系列论述宗教问题的论著,尤其是《反杜林论》。在这篇文章中恩格斯对宗教下了一个规范性定义:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间力量的形式。”这一定义抓住了一切不同信仰形式的宗教和各种不同历史形态的宗教的本质特征——“人间力量采取了超人间力量的形式”,进而为人们理解宗教提供了方向。     

谈高考数学的复习

历年高考结束后,在对部分考生的试卷进行分析都会发现,影响考生数学成绩的重要原因是失误,当然,失误的后面最根本的是数学能力问题,但是应试策略不当也是不可忽视的问题.换言之,每一个考生,不论实力与水平高低,在考场上能否有最佳的发挥,对决定考生的数学成绩都是至关重要的.本文力求就大量考生的成功经验和失败教训进行总结和分析,提出数学高考的一些应试策略,供考生参考. 一、懂、会、对、好、快全面要求,全面训练不少考生认为解答高考试题能否得分,完全取决于会与不会,只要会作就能得分.因此,在高考前     

课程改革：要勇气，更要理性——从当前语文教材改革的争议说开去

葛振林老英雄的逝世,《狼牙山五壮士》在一些课改教材版本的删除,加上前期刘翔、《天龙八部》编进教材,课程改革再一次成为舆论关注的焦点,在全社会引发了激烈争论,正反两方各执一词,莫衷一是。作为教研工作者,我们更需要冷静、理性地反思。一是把握系统性上有待加强。在各科出台的新课标中,虽然都提出了综合性学习,但立足于单科的“小综合”居多,各科共同开展“大综合”则是一笔带过。各科之间在课程目标上没有协调沟通,教材安排上没有有机联系,课程资源无法共同开发利用,真正的综合性学习难于开展。即使有的组织起来了,但仍处于单兵作战的…     

从苏格拉底到马克思--关于人学思想的简要考察

人学问题贯穿于西方哲学发展的全过程 ,只是不同的历史时期 ,人学研究的侧重点和表现形式不同。它大致经历了古代的理性人学 ,中世纪的宗教人学 ,文艺复兴至近代的理性人学的否定之否定的过程 ,其后现代西方人学则向非理性、个性方面发展 ,马克思人学转向社会性、实践性方面发展 ,使人学成为真正的科学。     

地方高校公共英语教学改革的思考

本文依据现代教育理论和素质教育的理念，分析了我国地方高校公共英语教学中存在的问题，探讨地方高校如何通过英语教学改革提高教学质量。     

职业教育课程建设的理性思考

职业教育课程改革是职业教育改革的一项重要内容,本文从理性思辨的角度,对职业教育课程发展的基本趋向和发展规律作了探讨,提出了建立职业教育自己的技能课程体系的设想,用客观、发展的眼光,对课程改革作深层次的审视。