分裂的文本矛盾的心态--新时期第四代导演创作论

第四代导演铸造了新时期中国电影的辉煌。他们为我们提供的是一种深刻的理性与真挚的感情相分裂的典型文本，表征的是第四代导演矛盾、复杂而又痛苦的心态，其电影具有独特的审美价值、文化价值。     

理性主义的新发展——对夏佩尔科学合理性的思考

合理性问题一直是科学哲学的一个中心问题。围绕该问题的解决,逻辑理性和历史理性都存在着自身无法克服的局限性。夏佩尔则用“域”和“理由”两个相关的概念对于合理性作出新的解释,将历史的和逻辑的方法结合起来,恢复了理性主义传统并对理性主义的发展作出了新的贡献。     

理性·批判·人文:马克思幸福思想的三重内涵——基于社会主义从空想转向科学的角度

从空想社会主义向科学社会主义的转变是马克思幸福思想发展历程的重要一环,这一转变从根本上说是唯心主义向唯物主义即共产主义革命的转向。马克思用"批判"和"继承"的手段改造空想社会主义理论,脱离"乌托邦"式的幸福观,确立了基于实践的幸福思想,这一思想包含三重内涵:理性精神——为人类幸福而工作,批判精神——现实与自我批判,人文精神——幸福人的崇高关怀。其中理性精神为基础,批判精神为核心,人文精神是灵魂。     

试析哈贝马斯的交往观及其价值——兼与马克思交往理论比较

当代西方马克思主义的代表人物哈贝马斯的交往观,作为其历史哲学中最具特色的一部分,在西方盛极一时。以其所创立的普遍语用学为理论基础,同时结合对发达资本主义社会不合理性的现实批判,并以交往的一般理论为基础所建立起来的社会批判理论,虽然从根本上讲是与马克思历史唯物主义是背道而驰的,但是其中某些观点,具有相对的合理性,对于我们在全球化和信息化时代的今天,进一步丰富和发展马克思主义则具有重要的借鉴意义。     

论梁实秋的古典主义散文理论

梁实秋在散文创作中终身信奉古典主义文学主张,表现为汲取儒家思想积极、合理的因素,认同传统文学观,注重艺术形式,追求内容与形式的有机结合;提倡理性与传统美德,反对艺术与社会分离,以追求严肃的人生关怀。其所信奉的古典主义基本上分为3个方面:传统至上观、人性论(含理性观、道德观)、文学严肃观。     

语文教师实用研究技法：横向联系法

从文题看，上面10篇文章的表达手法是一样的，就是围绕话题将文中的内容“一种一种”地依次进行说明。那么反过来看，这“一种一种”的内容就是作者围绕话题“找”来的。     

关于教师角色的理性思考——教师不能做匠人

读了梁衡老师发表在人民日报上的“匠人与大师”一文，感悟颇多，受益匪浅。梁老师把匠人与大师的区别归纳为：匠人在重复，大师在创造；匠人在实践层面，大师在理论层面；匠人较单一，大师善综合。他把大师比为辉煌的里程碑，把匠人看作是可贵的铺路石。得出社会需要大师也需要匠人。     

大学生实现自我塑造的理性思考

经济的竞争，科学技术的竞争，归根到底是人才的竞争，国民素质的竞争。大学生是国家的未来、民族的希望，他们的素质状况决定着祖国未来的面貌。那么。在这个人文与科技都迅猛发展的21世纪，当代大学生该如何实现自我塑造呢?21世纪需要的是什么样的大学生呢?本文将就这个问题进行比较粗浅的探讨，希望有所裨益。     

抽象绘画的艺术语言

抽象绘画是当今人类社会的审美向多元化拓宽的产物。抽象绘画应用点、线、面、体、色彩等元素。构成超越实际生活的抽象符号来表现画家自我感受，让人通过复杂的形象思维活动去体会作品中的理性美感。它是纯意识、纯形式的艺术。