论后现代语言学的转向与体育界的语言问题--兼评《再论体育界的语言问题--后现代主义的语言哲学阐释(上)》

体育研究的现代范式力图建立一个精确的语言系统来表述体育现象看来已经不可能,因为传统的语言哲学正遭到前所未有的、来自后现代语言哲学的挑战,语言的“能指”与“所指”之间的差异造成“语言能精确再现客观世界”这一神话遭到质疑。但语言是否真的就没有“社会性”了吗?本文旨在通过后现代语言学转向的分析,来回答这一问题。     

试论控制型课程文化的有效转向及其建设

在我国现阶段实施的课程中，控制的课程文化依然十分盛行，它是阻碍基础教育课程改革顺利进行的重要原因之一。据此，本文在总结前人研究的基础上，认为对话的课程文化和生活的课程文化应该成为目前我国基础教育控制型课程文化的有效转向，并提出相关具体落实措施。     

通往心灵之路

"教育是使灵魂转向的艺术",真正的灵魂转向只能发生于内心生活改变之时.日本著名教育家小原国芳曾说:"道德是内心的问题,不能深入内心,既不能进行教导,也不能进行感化,不触及内心生活的道德教育是很难成功的."所以,打通学生心灵之路是我们教师的任务.     

踏青野塘钓 觅趣野草塘

近年来休闲垂钓愈益普及，但高密度精养池的高消费程度却让一般工薪层望而却步。于是很多百姓钓者转向野塘觅趣。     

科学哲学视域下的情报学

文章将情报学置于科学哲学视域下进行研究。在对科学哲学的发展历程及其六个转向进行简要回顾的基础上,构建了科学哲学与情报学关系模型。模型提出从科学和哲学两条路径探索科学哲学对情报学研究的启示。随后分析了与哲学对应的多元哲学思潮在情报学中的应用情况。最后,尝试性的分析了科学哲学六个转向中的情报学。     

论现代图书馆学的实践论与后现代主义理论范式的冲突及延续

现代图书馆学的实践论是对现代社会的价值贡献。后现代主义自产生之日起就以多元价值观为基础,形成了决裂实践论的思想体系。阐述了后现代主义的理论学说对图书馆学的影响以及后现代图书馆学的思想表述和延续,对图书馆学的发展起到了一定的参考和借鉴作用。     

从文化转向看《论语》的术语翻译——以安乐哲译本为例

随着全球化的推进,中外文化交流加深,中国典籍翻译日益重要．《论语》是儒家典范,辞约意丰．如何将其博大精深的文化发扬光大,做到文化信息传递的最大化？“文化转向”为中国典籍翻译提供了有力的理论支撑．安乐哲曾游学多个国家和地区,致力于中国哲学经典的翻译和中西比较哲学的研究,《论语》译本正是他跨文化研究的成果之一．《论语》术语是重要的儒学概念,正确理解其内涵对整体把握儒家文化的精髓起举重若轻的作用．     

把握完整与速度 进而把握受众

消费者永远不能得罪。特别是在中国的传播环境下,媒体蓬勃发展和碎片化基本上不是划等号的。而在过去,每一个消费者都固定在一个媒体,渠道商投入的时间和精力也相对比较集中。而现在随着互联网的快速发展,消费者对媒体接触行为的改变异常迅猛,转向速度非常快。所以,一是对个别媒体角度来看形成了比较碎片的段落。过去可能有三十分钟和消     

当代教学变革：技术转向与人学取向共存

随着现代信息技术的飞跃式发展,特别是全球化、网络社会、数字化生活的全面覆盖,我们进入了一个激情燃烧的信息化时代。由技术变革带来的信息革命正深刻改变着我们的生活、工作和思维方式,也引发了教育教学中一系列不可避免地变革。信息技术＂彻底改造了原有的社会传播生态环境,也必将引起学术研究和教育教学的革命性变革＂。     

形式主义的“语言学转向”与技术自律

形式主义将文学研究科学化为语言形式,并将其研究对象确立为具有本体论特征的文学性。这种"语言学转向"对现代及后现代文学理论和文化实践具有深远影响。它不仅使人们更加自觉地研究文学中的形式结构,而且,它本身也构成了意识形态的同谋者。在文学研究"向内转"的旗帜下,形式主义将文学研究的目标定为发掘意义得以生成的形式和机制。以此为基础,形式主义不仅实现了"语言学转向",而且在完成了文学形式自律的同时,迈向了技术自律。