略论区乡群众文化活动的创新

俗话说，“冰冻三尺，非一日之寒”。策划一个好的活动．一般说来，要具有丰富的学识．丰厚的积累和很好的创新意识。要做到这一点一是要加强学习．补充新的知识。2l世纪是人类发展的全新世纪，“数码时代”、“信息革命”等高科技来势凶猛，人的现代化程度越来越高，策划未来的群众文化活动将主要依赖于科学技术的突破和物质条件的力助。     

《月亮和六便士》中的三女性

<月亮和六便士>中的三位女性实际上象征作者眼中的三种不同人生,作者欣赏的是爱塔所代表的抛弃物质羁绊、富于原始气息和人性自我完善的人生境界.     

误以“淫邪”论“郑声”

郑卫之音由来褒贬不断，我们所了解的也是从前人的著作中获得，但真实情况如何，时过境迁也无从考证，但是我们可以从支离破碎的零星记载中提取一些有用的信息加以综合分析，拨开历史的迷雾去还原或是接近它真实的面目。本文将从意识形态、审美习俗、乱雅乐以及其它因素来论及，从而得到一些启示。     

应充分发挥数学审美对教学的引导作用

一、积极向学生渗透数学审美教育 数学美就是凝结在数字和图形中的匀称性、比例性、和谐性、鲜明性、新颖性等，而且还包括在数学问题的解答中的一种心灵优越，以及充实的内心体验的充分满足。数学美是一种科学美，它不同于艺术美的华丽的装饰，而是具有隐蔽性，具有至高无上的美，可以“纯净到崇高的地步，能够达到严格的只有最伟大的艺术才能显示的那种完美的境地（罗素语）”。     

审美教育在音乐课堂教学中的实现

音乐是人类创造的诸多文化现象之一，被称为音响的艺术、时间的艺术、表现的艺术和情感的艺术。这些艺术的特性赋予了音乐审美教育的愉悦性、表现性、实践性、创造性和终身性等特点，现时也形成了有别于其它艺术门类的审美能力培养的特殊规律。     

明弘正间审美主义倾向之流布

明代文学自永乐年间始为重事功、重义理的台阁体文学所擅坛 ,经洪、宣、正、景、天、成诸代 ,至弘、正间才有所变化 ,其中一重要的原因即审美主义要素的大幅度增长 ,遂取代了尚质论文学观的地位 ,也只有在这一背景之下 ,才有了我们今天把握到的明中后期文学的一个差异性面貌。鉴于长期以来 ,文学史与文论史界疏于对这一变化状态及其复杂性等的研究 ,本文试图在此有限的篇幅中 ,经过具体考察 ,对相关问题作些开掘。