全球化进程条件下价值冲突与应对理念之思考

从全球化的产生背景及客观进程来分析全球化进程条件下的价值冲突及人们面临的价值困惑并对全球化的发展进程及多元价值交融的必然趋势作了客观评述,同时就人们应对未来及追求“人类共主体形态”目标,从人本精神及和谐发展的理念角度进行探索。     

接受高等教育 铸就高尚人格

接受高等教育的主要目的是为了塑造健康高尚的人格，高等教育不仅仅在于传授知识，更重要的是让大学生提高掌握应用知识的能力和发展正确的价值取向、道德修养和审美能力，获得完整健全的人格。     

传统体育非竞技倾向探微--从中国古代球类运动兴衰谈起

非理性主义审美取向,是形成体育运动竞技倾向的动力之源。我国传统体育是根植于东方传统文化中的产物。由于中国古代“罢黜百家,独尊儒术”的政治模式,形成中国独特的审美文化,造成了压抑非理性主义审美倾向的中国传统文化格局,使得我国传统体育具有非竞技倾向特征。本文透过稍具竞技特色的中国古代球类运动的兴衰历史命运,探析中国传统体育非竞技倾向的根源。     

高中语文教学中的审美教育与应试教育的矛盾与整合

长期以来，“实施应试教育，还是推行素质教育”的争论一直没有停息，在这个前提下，高中语教学中的审美教育与应试教育的矛盾也就显得日益突出。有人提出，现在的中学语教学应该以高考为目的，高考成绩就是评价教学情况的尺度。因而在教学中，很多教师为了能够让学生尽快进入高考的状态，从高一开始就强化应试训练，运用题海战术，引     

孜孜不倦地向着文学作品的审美腹地深入挺进——周红阳老师的文学作品教学和研究扫描

面对一篇篇经典的文学作品，每一位中学语文教师都不可能无动于衷，漠然置之，关注成了必然。迄今已有20多年教龄的浙江省优秀教研员、绍兴市学科带头人周红阳老师，便是这样一位孜孜不倦地向着文学作品的审美腹地深入挺进的跋涉者。     

对中国美学发展之途的一种思考

束缚中国美学实质性的发展的根本性局限在于从认识论框架出发,固守主客两分的二元对立思维模式。1990年代关于《巴黎手稿》尤其是"美的规律"的重新讨论,集中体现了以上思维模式对于美学研究的局限。而1990年代关于"实践美学"的争论,既提出了一些对中国美学发展具有重要意义的建设性意见,又存在对实践美学的某些误解,有些论点本身也存在争议。美学发展的突破途径在于走出主客二元对立的认识论思维方式。我们认为,蒋孔阳先生以实践论为哲学基础、以创造论为核心的审美关系说为此提供了有价值的思路。     

解铃还须系铃人

一天,有学生向我报告,班中那位大错不犯、小错不断的伟佳这次竟然欺负起了大家公认的“温和派”女生——雅平。看着雅平哭得“梨花带雨”,我的愤怒油然而生。这小子,怎么就老是改不了欺负同学的坏毛病呢?这次,我得变个法子,一种能让他加深印象的法子。找来伟佳,我对他说:“你的作文水平高是大家一直佩服的,那么,发挥你的特长,用你自己的笔记下事情发生的原因、经过和自己对这事的感想。当然,态度要诚恳。写好后,交给我检查。”见我一反常态,给了他一个大便宜,伟佳爽快地点头答应了。很快,伟佳便送来了自己的“大作”。仔细一读,便明白了事情…     

谈在素质教育理念指导下的语文教学

一、自主创新。语文教学永恒的主题在运动技术学校教学过程中,潜移默化地培养运动员学生的自主创新素质尤为重要。创新素质是一个人以知识为基础,在创新精神,创新思维及创新能力等方面表现出来的品质与特征。它可以使人做出与众不同的成就,并能突破自我,获得更高层次的发展。     

文化意识刍议

化意识是社会意识形态中的一种。它是客观物质和人类社会发展的产物。正如《辞海》中对化所下的定义那样：“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。”(而本的“化”概念，只从狭义的即“精神财富”方面来规定并展开议论)。