注意发挥少儿科普读物的审美功能

优秀的少儿科普读物往往具有双重功能，即能满足小读对科学知识需求的致用功能和阅读快感的审美功能。对于前，业内人士较为重视，研究也较为深入，而对于后的研究则远远不够。下面从编辑美学的角度，谈谈如何提高对审美功能的认识，按照美的规律编辑少儿科普读物。     

谈情中景观

我这里要谈的，不是指被审美主体移情变质的虚景，也不指他身尤情生幻的幻景，而是指有情人在特定心态下对实景的观照。下面我们先玩味一下几首写四季景色的小诗和词曲小令：     

自读,语文学习的必由之路

语文学习,说到底在于语感的培养。有了对语言直接灵敏的感觉能力,学生不需要进行语法、逻辑、修辞等理性分析,就可以直觉辨识言语的正误、优劣、美丑,并能得之于心,应之于手,不假思索地自由运用,甚至达到出神入化的境界。遗憾的是,半个世纪以来,语文教学过分强调知识性、思想性和科学性,加之人们对语文学科性质任务认识的偏颇,以及应试教育的影响,致使人们忽略了语文学科的人文性,语文教学一度走向“旁门左道”。其实,反观传统,中华民族素来重诵读《。吕氏春秋·博志》说“盖闻孔丘、墨翟,昼日疯诵习业”。韩愈“口不绝吟于六艺之文,手不停…     

提升审美能力的一种尝试

阅读、欣赏文学作品,可以受到美的熏陶、感染,得到美的享受.我们知道,使青年学生"学会审美"是21世纪语文教育的重要奋斗目标之一.叶圣陶说过:"我们鉴赏文艺,最大目标是接受美感的经验,得到人生的受用."作家陈村说:"语文首先是美育."语文教材把"文质兼美"作为自己的选文标准.     

《梦游天姥吟留别》审美三题

一、构思美。这首诗开篇独具匠心，它不直接对天姥山的自然景色进行描写，却通过“海客谈”和“越人语”，将天姥山与传说当中的“瀛州”相提并论，一下子把读领进了烟涛雾海虚无缥渺的世界里了。然后诗人寥寥几笔，运用夸张、对比、以宾衬主等手法，来突出天姥山的高峻雄奇。而醉心于山水的李白，正是“因之”要“梦游”天姥山的，所以接下来诗人采用交替递进的手法，开始了梦幻中历险式的攀登和游览。山上的景色时而“半壁见海日，空中闻天鸡”，千岩万转，令人留恋忘返；时而山泉轰鸣，山林颤栗，云青欲雨，水波生烟，让人暗自称奇。时而又“列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，轰然中开”，使人惊叹不已。紧接着，天上的神仙——“云之君”以各种各样美妙无比的形式纷纷降临，从而使诗人的梦中历险也达到了顶峰。而当诗人正陶醉在这无比瑰丽的风光中时，“忽魂悸以魄动”，一下子跌回到了现实中来了。其构思之巧妙，令人拍案叫绝。     

圆朱文印的技法与审美浅谈

圆朱文印具有自身特点的技法即刀法、篆法、章法造就了圆朱文印端稳雅逸、婉和精蕴的审美风格，它是文人审美趣味的理性升华。     

论文学鉴赏中的审美再创造

文学作品的创作和文学作品的鉴赏 ,是文学审美活动的完整过程。在这一过程中 ,创作者赋予作品发挥某种功能的潜力 ,而接受者则实现这种功能 ,使文学作品获得真正的生命。因而 ,文学鉴赏是鉴赏者以文学作品为对象的审美再创造和心灵再创造 ,其深层的本质是对人本质力量的直接观照 ,是对人类生命主体的深刻体验。正是这种对生命的体验与不懈的追求 ,才使鉴赏者产生深沉博大的审美快乐而走向审美的自由。     

“容貌焦虑”:议题、身份与文化征候CSSCI

互联网社交媒体为人们建构理想的自我提供了技术支持。在社会环境等多种因素的作用下,“理想美符号”被塑造成社会主流的审美标准,但这种单一化审美背后的“容貌焦虑”问题愈发突出。“容貌焦虑”现象源于多种因素,如媒体软件“美化自我”与现实造成反差、媒介影响下的“自我认知失调”、情绪宣泄、他人发声的感同身受等等,如何更好避免“容貌焦虑”仍是值得深入探讨的话题。     

浅谈广西壮族三月三歌圩的审美教育内容和意义

广西壮族民间至今仍留存着大大小小的歌圩,其中壮族三月三歌圩的审美教育内容表现为中华民族共同体意识和中华民族审美共同体的审美观和价值观,其审美教育最为现实的意义体现为培养学生民族团结与和谐共进的审美价值观,有助于学生从小树立正确的审美观和人生观,自觉融入中华民族伟大复兴的历史进程中。