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171.
在语文学科核心素养中,审美被明确提出,并且以“审美鉴赏与创造”这一要素明确体现出来。在这样的背景下,初中语文教学必须进一步加强审美教育,引导学生在语文知识学习以及人文精神领悟的过程中,形成明显的审美意识与必需的审美能力。在教育的视野下,只要审美的最终方向是一致的,具体的审美路径可以因人而异,这种殊途同归的审美教育思路,更符合初中学生的认知特点,也更能够走向审美鉴赏与创造。在教学过程中,教师要将审美鉴赏与创造的这个要素凸显出来,强化学生的情感参与,将语文学科核心素养的其他要素整合在一起,从而让语文学科核心素养的落地有更加充分的保障。 相似文献
172.
儿童母语审美教育的课堂实践表现出“瘦、漏、透、皱”的审美意趣和审美追求,形成了具有独特韵味的美学特质。“瘦”指审美课堂每一课的教学目标都非常集中,围绕这一目标的达成,展开层层递进的审美实践活动。“漏”指审美活动之间具有紧密的相关性,保持着自然的通畅性。“透”指带领儿童进入文本情境或教学情境后进行审美鉴赏活动,以达到妙悟的目的。“皱”指引领儿童通过不断深入、回环往复的涵泳诵读成为语文学习的主人,自主探索,享受柳暗花明的成功喜悦。 相似文献
173.
如何审视非遗的存续,是亟待探讨的一个议题。已有研究多以进化论为视角,探讨传统舞蹈类非遗代表性项目狮舞的历时性存续逻辑,遮蔽了时间截面上狮舞存续的空间性。国家级非遗醒狮也随社会变迁显示了多维的“脱嵌”症候,但未彻底脱离传统而散溢出“留嵌”特征,呈现了以“假晶化”为空间状态、以审美分层为美学表征的内部文化多样性。民俗传统的现代转变与“现代性的本土化”构成难以剥离的一体两维,塑造着醒狮活态传承的“文化生态壁龛”。鉴此,我们需顺应非遗存续的空间规律并构设多样态、多审美杂糅的空间关系,深层维续依托于此的身份认同和共享情感,以促进非遗在城市化发展中的永续传扬。 相似文献
174.
贾平凹是中国当代乡土文学的代表作家之一。20世纪90年代开始,贾平凹尤其热衷在长篇小说中书写民间审美文化,呈现出鲜明的民间写作立场。小说刻画了众多民间艺人,充分展现了其高超、精湛的民间艺术水准;又借“外来者”的视角展现民间艺术的独特魅力,传递出作家对传统与现代的深层思考。原生态、肯定性书写民间审美,有助于贾平凹更好地讲述中国故事,传播中国声音,阐发中国精神。 相似文献
175.
陈玉霞 《辽宁工业大学学报(社会科学版)》2022,(3):79-81
《聊斋志异》中花意象出现的数量和频率很高,构成了《聊斋志异》中复杂而巧妙的象征比喻系统。在美学方面,花意象与人物、环境、诗歌的结合,使小说呈现含蓄的古典美。从功能上看,小说借花形象塑造了不同的女性形象,烘托出唯美的环境氛围,并以花意象为线索建构整部小说,使小说成为一个有机的整体。 相似文献
176.
随着当前教育水平的不断提升,对于学生审美能力的发展要求逐渐提升,使学生的审美能力成为当前教育的突出问题。审美能力需要教师在教学中对学生进行渗透,初中阶段学生相对于高中时期学习负担比较轻,为了促进学生的成长和发展,应该多为学生设置美术课程,培养学生的审美能力。但是当前的美术教学并没有受到教师的重视,学生的美术课堂学习时间经常被文化课程教学挤占,影响了学生审美能力和创造想象能力的发展,不利于学生审美素养的提升。 相似文献
177.
"骚雅"、"清空"、"意趣"是张炎对词的主要审美理想,三者相互影响,相辅相成."骚雅"是张炎对词审美最核心、最基本的要求,"清空"是"骚雅"最佳的表现形式,是一种笔法,也是一种境界."意趣"是继"骚雅"、"清空"后更高的艺术追求,是"骚雅"、"清空"的拓展和延伸. 相似文献
178.
论马克思主义艺术生产理论的实践化问题 总被引:4,自引:0,他引:4
莫其逊 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(3)
要正确处理好艺术生产在意识形态实践上的问题,在实践中发展马克思主义艺术生产理论,或者说实现这一理论的现代化,就需要把人的全面发展、社会的和谐进步贯彻到其中。为此,我们在具体的工作实践中要特别注意以下三方面的问题:第一,要确立当代中国艺术生产理论的中心话题。第二,在发展社会主义市场经济时期,辨清异化劳动的存在和主体的身份对于发展与克思主义的艺术生产理论的重要性。第三,现阶段艺术生产满足主体审美需要的方向,也就是艺术为人民服务的先进方向。 相似文献
179.
美育与体育在教育中的目标和途径各有其特点,二者的相互交融和渗透是培养、塑造全面发展的新人的重要方法和途径,探讨美育在体育应用过程中制约美育教育的一些主客观因素,能促进美育在体育教育中取得更好的效果。 相似文献