刍议网络艺术审美的特性及发展

社会进入信息时代,计算机技术和通信技术的高度成熟和深度融合,催生了网络这个“第四媒体”的飞速发展,网络正越来越快、越来越深入地渗透到人类社会生活,全社会的人,不分男女老少,不分职业类别,都与网络结下了不解之缘。网络在自身发展和为人服务的过程中,既有不可忽视的种种负面影响,又表现出异常强大的优越性。研究网络艺术的审美特性,引导人们正确认识网络的利弊优劣,使之更好地为大众服务,具有十分重要的现实意义。     

试论舞蹈艺术中意境美的营造

意境美是一切艺术形式中审美目标的重要组成部分,作为具有世界艺术之称的舞蹈艺术,也毫不例外的把意境美作为自己审美追求的重要目标之一,以至成为一个舞蹈作品是否具有较高艺术品味的重要标志.深入研究舞蹈艺术的意境美,努力探索营造舞蹈艺术意境美的途径,对于提高舞蹈艺术的表现力无疑具有十分现实的意义.     

对高校健美操教学中审美教学的探讨

在健美操教学中,往往由于种种原因,只重视技术、技能和基本知识的传授,而忽视了审美教学。本文运用文献资料法、调查访谈法、教学观察法、逻辑分析等方法,对高校健美操教学中的审美教学进行研究,旨在丰富健美操教学理论,对健美操教学中美育的渗透与健美操学科建设提供有利参考。     

简论三峡文化审美价值的三个层面

本文从三峡文化的发生发展、创造过程、人文作用等方面论析了三峡文化中的民族品格、文化构成、审美价值作用三个层面。并认为三峡孕育了三峡人及其文化,三峡文化因此获得了人文内涵和美,而人又在三峡及其文化中去寻找自身的形象、印证自身的本质力量、伸张自己的生命意志。     

简论电视节目的本土化改造——以“开心学国学”为例

在全球化背景下,我国的电视节目不断学习与借鉴其他国家的电视节目模式,取得了些许成功.如"超级女声"、"梦想中国"套用"美同偶像"而风靡全国,"完美假期"是对"老大哥"的克隆,"绝对挑战"是学习"学徒","非常6+1"、"开心词典"分别借鉴"简单生活"、"谁想成为百万富翁",等等.这些节目都是学习借鉴国外节目模式,但是克隆的成分很多,进行本土化的改造很少.     

论哈尔斯与维米尔绘画艺术的大众审美趣味

哈尔斯、维米尔的绘画艺术不仅生动地诠释了荷兰社会的大众审美趣味,而且说明了人类生活的质朴、美好.哈尔斯、维米尔的绘画反映了荷兰民众热爱生活、享受生活的情趣;他们通过各自独特的艺术手段,艺术地再现了人性之美、生活之美;两住大师的艺术唤醒了我们对生活、艺术真谛的重新认识.     

论华兹华斯作品中的自然观

华兹华斯是 19世纪浪漫主义诗人 ,他因不满于资本主义社会城市喧嚣而甘居田园 ,他认为人与自然是互相适应的 ,人的心灵能反映出自然界中最美最有趣的东西 ,“人们的热情与自然的美而永久的形式合二为一” ,由此而追求天人合一的优美境界。保持对自然敏感、虔诚的童心是他诗歌创作的灵感源泉     

科技期刊插图形态结构及布局的审美分析

准确、精美的插图不仅能起到活跃和美化版面的作用，还可以引发读者的阅读审美兴趣，从而使科技期刊真正能发挥它的科学指导作用。本文通过对科技期刊插图的审美分析，认为插图的形态结构及平面布局是影响其审美效果的关键。     

让阅读教学流淌审美的旋律

爱美之心,人皆有之。使爱美天性从自在状态向自觉状态提升的教育,就是美育。人们说,美育像春风,无处不在,令万物充满生机。美育又像春雨,润物细无声,深刻影响着人的精神世界。教材中的众多佳篇,以浅显的优美语言,多视角、多层次、全方位地表现了自然之美、人性之美、社会之美。而教师通过这些课文的阅读教学,有意识地让学生在文本     

试论艺术的本质

无论是分析归纳“海氏循环论”、“摹仿论”、“表现论”、“形式论”、“审美论”等等;无论是把“建国以来”、“新时期以来”、“西方的”,乃至“古今中外”的旧有艺术理论作一个或简单或复杂,或单一或系统的罗列陈述;无论对于原有艺术概念不断的消解和否定,抑或是从根本上否定艺术定义的可能性,笔者认为艺术之为艺术而别于他物,是肯定可以定义的。