文化再生产论——布迪厄理论在民俗体育文化开发中的运用

运用文献资料调研与逻辑分析法,分析布迪厄的文化再生产理论用以诠释后申遗时代我国民俗体育文化在开发中的运作过程以及策略活动。研究认为：生存心态是民俗体育文化再生产的基本动力,权力正当化是民俗体育文化再生产的运作逻辑方式,而象征性实践则构成了民俗体育文化再生产的本质意涵。     

网络媒体舆论监督的新变化研究

网络媒体的舆论监督经过10多年的发展,出现了不少新变化。笔者通过刘涌案与夏俊峰案、孙志刚案与夏俊峰案等的对比和实证研究,从舆论监督主体和客体两方面对网络媒体舆论监督进行分析。     

赵孟頫鞍马之隐逸人生

“国破山河在,城春草木深”。孔子说：君子不器。赵孟烦,他做到了。赵孟爝是一位文化尊神,他是五百年一开花儿,五百年一结果儿,世上难得一遇的大才子。元朝统治者招安赵孟烦,本想让他成为一株瑚链,象征性地装点庙堂之高。可是,他却成为一棵“无用即是有用”的大树。赵孟爝用他隐逸的人生,荫蔽了中华千年的文脉。明代文学家、史学家王世贞对赵孟烦书法成就有很高的评价：“上下五百年,纵横—万里,复二王之古,开一代风气。”但这并不足以概括赵孟烦的一生。     

网络伦理问题需对症下药

网络作为人类的工具和手段,飞快发展的同时,也产生一系列问题,对网络伦理的需求应运而生。本文首先从网络伦理问题的表现入手,然后对其产生的原因从主、客体两个角度分析。其中,主体原因网民的道德意识缺失和经济利益的驱动两部分组成,客体原因由网络技术本身的技术问题和网络伦理规范与法律规范的滞后性两部分组成。最后,探究网络伦理问题的解决路径。     

精彩出自文本

<正>《普通高中语文课程标准》明确指出:阅读教学是学生、教师、教材编写者、文本之间的多重交流,是思维碰撞和心灵交流的动态过程,这样的定位,使传统的语文阅读教学焕发出新的活力与生机,文本一改过去的客体地位,成为阅读教学中交流与沟通的主体之一。阅读教学要重视文本的作用,正是文本给了我们无限     

温尼科特客体关系理论对构建良好师生关系的启示

教师是学生心理发展过程中的重要客体。温尼科特客体关系理论中所倡导的母亲对孩子的敏感回应、提供抱持性环境、发展孩子真性自体、做恰恰好的妈妈等理念对全员育人形势下良好师生关系的构建有着积极的意义。     

做一名复合型新闻播音员

随着市场经济的不断深化,逐步趋于多元化的思想已经使过去“我播你听”的单向灌输失去了市场,几十年一贯制的播音员,正襟危坐的宣播新闻,无论是从形式上还是内容上都已经陈旧的让观众厌烦。更新观念以及经济和技术的快速发展,使新闻节目已经从纯粹单一的政治、教育、宣传向宣传教育和服务紧密结合转变,新闻节目的播报者也已经逐步完成了由传播客体向传播主体的转变,正在从“播”向“说”转变,变居高临下为平等的双向交流,无论在节目内容、制作方式、表述形式还是传播形态上更显示出大众传媒的本色。只有更直接、更迅速地贴近生活、贴近实际…     

略论知识产权客体

在知识产权制度从无到有中,学界缺乏对知识产权客体的研究.梳理当前学界有关争议,可以总结出若干观点.为了定纷止争,可以从权利(义务)客体的法学定义入手分析,推导出权利资格理论,明确权利(义务)客体的实质,并将结论运用于对知识产权客体的研究.明确知识产权客体的含义,并使之区分于知识产权对象,具有独立的功能性价值.     

版权视角下人工智能生成内容问题的思考——以人工智能生成内容版权纠纷案为切入点

人工智能生成内容的出现,不仅给文学艺术等传统的版权领域带来了巨大的冲击,给司法实践也造成了诸多难题。“菲林案”和“Dreamwriter案”接连发生,内容与审判结果高度类似的两案,判决理由却不尽相同。对此,应当从人工智能本身性质与立法目的及民事主体制度出发,探讨人工智能无法被认定为版权主体的法律逻辑;而从版权客体的两大属性出发,认定人工智能生成内容具备符合版权客体的独创性判断标准并构成智力成果的特征,满足构成版权客体的条件,应当受到版权法的保护。     

新《档案法》背景下的高校档案信息化建设

自1996年国际档案大会在京召开,档案领域率先关注电子文件以来,至今二十多年的时间,我国档案信息化的发展日新月异,有不少高校在这个过程中勇于进取,作出重要贡献.2020年6月20日最新修订通过的《中华人民共和国档案法》增加了档案信息化建设专章,高校开展档案信息化建设是落实国家政策的必然举措,是大势所趋,具有重要意义...