闽南人与客家人

文化是由人所创造的,因此,在谈到闽南文化和客家文化之前,先要讲到闽南人和客家人。     

“宙合方圆”：客家土楼的生命世界

在闽粤赣交界的闽西山区,有着让世界为之震撼的“独一无二的神话般的山区建筑”,它们便是客家土楼。这是一种集体聚居的生土夯筑的大型建筑,形式多样,且因地制宜,与周围山水和谐相处。2008年7月7日,第32届世界遗产大会正式将“福建土楼”列入《世界遗产名录》,成为中国第36个世界遗产地!     

上海举行8所汉语推广基地学校揭牌仪式

据12月统计,上海市高校共有在校全日制港澳台地区及华侨学生1881人（含兼读制研究生）,比上年（1713人）增长9．8％。其中台湾学生899人,占港澳台学生总数的47．8％,人数和所占比例均比上年有所提高,香港学生564人、澳门学生255人、华侨学生163人。各区县共有港澳台地区及华侨学生9123人,比上年（7838人）增加,其中台湾学生5173人,占总数的56．7％;香港学生1459人、澳门学生147人、华侨学生2344人。沪港两地交流活跃,实现互访项目效果显著。教委委托华东师范大学承办由香港特区政府教育局选派的幼儿园校长参加的第3期“作为二十一世纪的特级幼稚园校长”的专业培训项目。     

在创新中扩大对外华语广播影响力

对外华语广播前身是中国国际广播电台对华侨华人广播,它开始于新中国建立前的1949年6月20日,当时使用广州话、闽南话和潮州话三种侨乡方言在当时的北平（现为首都北京）正式广播,1950年4月10日,对东南亚广播的客家话节目正式开播,从此,华语广播正式宣布为对华侨广播。1955年12月25日,对华侨广播正式开办对东南亚的普通话节目,到此,用汉语普通话及四种侨乡方言对华侨广播的华语广播构架正式形成,并一直沿用至今。2002年,原对华侨广播改称对外华语广播。     

论武术在海外华人教育中的功能

侨校是国家向海外和港澳台地区传播中华文化的重要基地和培养华人学子的摇篮.传统武术是中华文化的瑰宝,在华文教育中具有特殊的地位和作用.文章运用资料和逻辑方法,论述中华传统武术在华侨高校华文教育中的多元功能,提倡侨校要深化体育教学改革,突出和加强武术教学,兼顾武术的教育性、技击性和健身性.     

新媒体环境下客家文化融入高校思想政治教育研究——基于对广东客家地区高校大学生客家文化传习的调研

新媒体环境下,高校的思想政治工作面临新的挑战和机遇.客家文化是中华优秀传统文化的重要组成部分.在客家地区,将客家文化融入高校思想政治教育有利于继承和发扬中华优秀传统文化和美德,更有利于高校思想政治教育的传统继承和创新发展.     

文化学视域下的客家体育非物质文化遗产“花环龙”研究*

采用文献资料、田野调查等方法结合文化学相关理论对"花环龙"的起源、表演风格、艺术特点、传承与发展等情况进行研究.研究显示:"花环龙"起源与祭祀有关,源于需要;"花环龙"表演凸显"圆文化"风格,表演艺术突出"合和文化"特征,其制作融入了"阴阳五行文化";"花环龙"以客家儿女为参与群体,以祭祀、拜师授徒等多种形式传承;非物质文化自身的适应性和发展性是"花环龙"传承与发展的关键.     

客家传统服饰文化

服饰是人类日常生活的必需品,它与人们的生活息息相关,服饰的本质和特征不能脱离人们的生活原态而存在;服饰也是人们艺术活动的方式之一,它处处体现了人们的审美特征与艺术情趣,服饰的本质和特征也不能脱离艺术而存在。客家服饰文化作为客家文化的重要组成部分,自然也将充分反映客家人的历史文化与现实生活。     

形体组合创造艺术空间——美籍华侨王家明作品展

<正>《形体组合创造艺术空间——美籍华侨王家明作品展》在东胜松龄苑展出。此次画展共展出王家明先生近作包括他的部分素描作品39幅,其中油画有35幅,素描4幅。     

梅州客家地区传统体育文化特征的研究

运用文献资料法，文化人类学，民族吏学，体育吏学，体育理论等学科原理，结合田野调查、背景分析、比较分析阐述了梅州客家地区传统体育及其文化特征。认为梅州客家地区传统体育文化是在长期的生产、生活活动中形成的，具有自身独特的文化特征。它与客家人的生产、生活环境及传统意识形态有密切关系。