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81.
82.
黄秦安 《陕西师范大学继续教育学报》2004,21(2):99-101
现代科学诞生以前,各门科学并没有独立的文化地位,而是附庸在当时占主导地位的文化机体上,佛教文化就是一个包合有一定教学与逻辑学知识的庞杂的宗教体系。借助于佛教传播,中国与印度、日本、朝鲜等国家的教学等科学交流曾盛极一时,但受制于佛教自身的宗教本性,数学等科学只能得到十分有限的发展。 相似文献
83.
84.
85.
陈一粟 《韩山师范学院学报》1993,(4)
本文就古揭阳县的建制时间,县治,名称,县属,政权性质以及今揭阳抗日后的归属问题都作了论述。每个问题作者都引入各种不同看法之后才表明了自己的看法,认为揭阳建制于秦,至汉元鼎五年以前为军戍政权性质,以后才为行政建制。但吴时,揭阳并非又名南康,其县治,今说有三,即潮郡之北,揭岭之南(揭岭如饶说)和河婆说,莫衷一是。今揭阳县治也有三说,即(阝留)隍说、京岗说和玉窖说。(阝留)隍说不足取,京岗说未实现,唯玉窖说,从宋绍兴十年建治至今则已成共识。 相似文献
86.
曾永恒 《湖南科技学院学报》2003,1(2):63-65
从中国人常谈的"古今"切题,通过对"古今"的含义及关系的分析,总结出古今二分法, 并得出该法的操作程序以及意义. 相似文献
87.
在基地班试行双语教学是我系全面推行双语教学的有益尝试.古生态学作为一门既传统又富于活力的学科,其囊括知识之广也是古生物各学科所无法比拟的.因而在开设课程时需要针对学生特点作相应的调整.基于授课对象为基地班高年级学生,具有较好的英语基础和扎实的专业素养,因而在教学中既要在基础理论上下功夫,也要注意加入最新的研究成果.通过近6个月的调研及国内外资料收集,编写了40余万字的英文教材,在随后的教学实践中,不仅全面采用了多媒体教学,英文字幕,英文讲解,而且对考试方式也作了大胆革新,通过上述实践,逐渐摸索出了一条双语教学的新路. 相似文献
88.
“客家”概念的新诠释 总被引:1,自引:0,他引:1
王东林 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
“客家”概念的诠释不宜生搬硬套斯大林有关“民族”定义的模式。民系只是民族的地域性分支,是民族内部在民族共性覆盖下的具有相对差异的方言以及生产、生活习俗的人类群团。客家民系的形成,有一个自赣北至赣中再至赣南的“民系锻造”过程,没有江西特定的历史“温控”及“冶铸”过程,就不会有后来的客家。“客家”是与“土著”对称的名词,但在民系的称呼里却不是两个对称的概念。 相似文献
89.
等比数列与诗词古算题 总被引:1,自引:0,他引:1
在我国,明朝王子朱载堉(1536~1612)在《律学新说》(1584年)中,发现音乐上的十二平均律是以122为公比的等比数列,用等比数列的计算法,解决了十二平均律问题.在我国,他最早提出等比数列的求和公式,并提出已知等比数列的(前n项)和、公式和项数而求其他项的计算方法:Sn=a11--aq1qn]a1=Sn1(1--qnq),an=an-1q.这种计算方法在解古算诗词中有着不少应用.今举例如下,供高中学生学习时欣赏.巍巍宝塔遥望巍巍塔七层,红光点点倍加增,共灯三百八十一,试问尖头几盏灯?解a1=Sn1(1--qnq)=3811(1-2-72)=3(盏).答:塔顶有3盏灯.诵课倍增有个学生资性好,一部… 相似文献
90.
《考试周刊》2020,(11):167-168
福建省上杭县城南幼儿园地处闽西客家区域,客家人向来重视儿童的早期教育,生动活泼有趣的民间传统游戏,就是其中主要手段之一。在幼儿园活动区中开展客家民间传统游戏,不仅可以激发幼儿的活动兴趣、增强幼儿体质,幼儿的合作意识,乐观、坚强的态度等个性品质也能得到发展,因此教师在客家民间游戏区中的指导策略就成为我们关注的问题,在客家民间游戏区中,对幼儿游戏行为的观察与指导也要讲究一定的方法和策略,教师在观察幼儿的游戏行为过程中,能够从幼儿发展的角度对幼儿的游戏行为进行分析思考。只有了解幼儿现有的发展状况、发展的个别差异,只有通过细心观察孩子的游戏行为,做出推断,才能真实地认识孩子。 相似文献