闽构华章——印花税票再现闽南文化

正2013年12月13日,福建省地税局、福建博物院协作举行《闽构华章—2013中国印花税票》赠送收藏仪式。国家税务总局收规司、中国邮政集团邮票印制局领导和相关专家出席了仪式。"闽构华章"是一套反映福建传统经典建筑题材的印花税票,国家税务总局已于11月27日发布公告,正式开始面向全国发行,这是继安徽、陕西之后,第三套以省域地方特色为题材的国家版印花税票。印花税票是印花税的完税凭证,在购     

读<<四川的客家人与客家文化>>

最近,我拜读了孙晓芬女士的新作<四川的客家人与客家文化>,为之大喜.这本书是作者三年前出版的<清代前期的移民填四川>一书的姊妹篇.两书内容相通互补,堪称四川客家移民史的开山之作.     

文化产业视角下的福建土楼文化旅游

建筑大师们把福建土楼誉为“世界上独一无二的神话般的建筑”；文学家们赞叹它为“东方文明的一颗璀璨的明珠”。当福建土楼的神秘面纱被揭起时，展现在我们面前的是深邃的文化积淀；当无数人为它着迷时，摆在福建土楼面前的是一条漫长、需要不断探索的文化之旅。     

秋江雁影临川梦 游子归宗费踅旋（续）——汤显祖家族南迁客家始祖有关资料的解读、厘订和蠡测

通过厘订谱谍、旧志和现代论著对汤翁族源的隐曲、误读和错译，进一步认定汤显祖的南迁客家祖先中迁抚州一世祖乃殷文圭的次子、即位列南唐文臣、原名殷崇礼，宋建隆初年“随其兄”被赵匡义所逼迫改姓更名、在南唐已臣服赵宋，去帝号改称江南国，仍因赵宋皇朝“卧榻之侧不容他人酣睡”而濒临危亡之时，被后主李煜“使之钱王所(吴越国)，国亡遂留钱塘不归”的汤静；作出蠡测：汤静因吴越王钱弘俶惧怕收留江南旧臣而开罪于赵宋，不得不流寓苏州，在嫉恨殷汤家族的樊知古(若水)成为宋朝江南转运使以后，再辗转“流离伏匿”抚州，时值北宋初叶。     

广西博白客家采茶戏戏班调查

广西博白客家采茶戏自明末形成以来,已经有近400年的历史。古老的民间戏班传统一直延续到今天,但是在不同的历史时期其生存状态有很大差别。作者通过实地调查发现,民间戏班办班经费都是班主或者其他人自筹,基本的生存方式是通过营业性演出获得报酬,维持基本需要。采茶戏班演出剧目主要以受老年人欢迎的古装采茶戏为主,并有相对固定的戏路机制。采茶戏班在其表演的过程当中经常伴随着一系列的仪式,这些仪式对于戏班和请戏人都具有特别的意义。作者最后依据实地调查资料提出,要振兴桂南采茶戏,应从以下两个方面入手：政府应加强对采茶戏班的管理与引导;要充分抓住当前“非物质文化遗产”保护的大好时机,加大保护宣传力度。     

客家研究史略

客家学作为一门年轻的学科正在中国甚至世界学术界兴起,有越来越多的学者对它感兴趣,并引起了世人的关注.本文试对客家学进行初步的探讨,阐明客家学的概念、内容、意义及其兴起、发展过程,指出客家学研究中存在的一些问题,以及今后的发展方向.     

江西名戏--东河戏

在客家重要聚集地——江西赣南，至今流行着一种地方戏，即东河戏。东河戏是江西最古老的剧种之一，它集高腔、昆腔、乱弹多种声腔于一身，至今已有三百多年的历史。东河戏起源于赣县境内的田村、白鹭、清溪、劳田和睦埠(今属兴国县)一带。为什么叫东河戏，这里有一个地理上的来源。     

采撷客家诗篇，品鉴乡土华章——高中语文诗歌选修教材之活动设计

一、设计思想 （一）整合客家诗歌与教材 世界客都梅州享有“人文为岭南之冠”的美誉，客家先民留下很多诗歌作品，这些优秀诗篇犹如一颗颗璀璨明珠，散落在岭南的驿路客栈、田舍城郭、古迹名胜中。这些作品经过搜集、整理，便可以成为语文课程丰富的教学资源。本活动设计，旨在通过语文活动实现客家诗歌资源与语文教材的有机整合。     

客家文献数据库建设探讨

客家民系在其发展过程中形成了丰富的客家文献。论述了客家文献的概貌和现状，探讨了建设客家文献数据库过程中应注意的问题和相关措施。     

赣闽粤边区的儒学传播及其对客家民间信仰的影响

宋清时期大量官私学校在赣闽粤边区的兴办,促进了儒学在客家地区的广泛传播;与此同时,政府也按照儒家"以神道设教"的原则,通过建立祀典、拉拢改造、打击毁禁等方式,加强了对客家民间信仰的管理和控制。儒家文化在赣闽粤边区的广泛传播,对客家民间信仰产生了深刻影响,儒家伦理道德体系的核心——"天地君亲师"也成为客家人的祭祀对象。