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41.
农村义务教育管理体制,实行在国务院领导下,由地方政府负责、分级管理、以县为主的体制,自2001年推行以来,解决了农村教师工资拖欠问题,为稳定教师队伍,提高教师素质,推进农村教育进一步发展奠定了基础。但是,当前山区农村学校存在的 相似文献
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43.
陈宇锋 《四川教育学院学报》2007,23(B10):227-228
在我国,“课程改革”虽已实施几年,但对于西部地区,又特别是西部山区,这个话题还有待于继续探讨。目前,我们山区部分初中数学教师仍然思想保守,教学方法陈旧,教学放不开手脚,因此,在课改的洪流中,初中数学教师必须更新教学观念,大胆走出教学“误区”,让自己的思想活跃起来,播下全新的种子,开耀眼夺目之花;让学生的思维飞跃起来,结丰硕智慧之果。[第一段] 相似文献
44.
本文从梳理客家传统宗族生活形态入手,着重比较分析了改革开放后国内客家聚居地的宗族复兴情况与海外客家宗族组织的发展状况,从中探讨客家宗族的现代走向。 相似文献
45.
46.
追溯客家的渊源,它原本是生活在北方的“土著”居民,汉民族中的一支民系。由于战乱或其他政治、经济等原因,秦汉以后,尤其是西晋以来,客家的先民大量南移。据历史记载:西晋末永嘉年间世纪初,黄河流域的一部分汉人因战乱南徙渡江,至唐末(9世纪末)以及南宋末(13世纪末)又大批中原 相似文献
48.
夏莉 《宿州教育学院学报》2004,7(3):10-12
农业生产进入新阶段,对安徽来说,实质上就是要在新的起点上破解农业发展难题,创新农业发展机制.如何加快山区经济发展,是其中值得研究探讨的一个重要课题.本文结合调研情况,阐述了三个问题一、祁门经济发展的总体概况;二、祁门经济发展中两个认识的重新定位;三、祁门经济发展的几点对策. 相似文献
49.
客家文化是一个庞大的资源系统。在经济全球化的背景中,我们需要对客家文化进行市场化移植,从而使客家文化真正走向市场,形成具有自己特色的文化产业。对客家文化市场化移植的现状、时代要求和形式进行探讨更有助于为客家地区带来多种效益。 相似文献
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