坚守，为了山区的孩子——记秦皇岛市第二届“农村教育烛光奖”获得者宋秀君

人在工作生活中都在扮演不同的角色,比如在家是丈夫或是妻子,在单位是领导或是员工,一般人都明确完成着角色应当完成的本职任务。     

山区学校信息技术与作文教学整合初探

贫困山区的民族学校在现代教育设备的拥有中往往是弱者,是众多贫困山区学校所面临的问题。本文通过开展“匿名作文999泉弓J真情流露;适用媒体素材,激发创新思维;利用软件模板,开展应用文教学等实践,来探讨山区民族学校在信息技术与作文教学的整合。     

爱的传递

去年农历腊月二十六一大早。我从睡梦中醒来,睁眼一看,天已大亮,看看时间是6点半,屋内显得特别亮,估计又是一夜大雪。我赶忙起床,推开窗户往外瞧,只见屋顶上、地面上全盖上了一层厚厚的积雪。足有六七寸厚,使这座皖南山区小县城银妆素裹、粉妆玉砌,仿佛成了一个冰天雪地的童话世界。     

福建传统女性服饰文化对比研究

作为福建地区汉族民系和少数民族的代表,客家人、闽南人和畲族人共同构筑了闽地多样而复杂的文化特征。服饰文化作为其外在的表现形式,也在发展中不断碰撞与交融。三者服饰样制与特征的差异主要是由海洋文化与大陆文化的差异性、多民族文化在交流过程中形成的文化多元性所致。     

普庵教与万载客家俗僧坛堂研究

赣西北万栽从事民间宗教活动的职业人员分佛、道二派.与道教信奉张天师相对应,从事民间祭祀活动的客家俗僧以禅宗高僧普庵为鼻祖.自称普祖门下.调查显示,万载客家俗僧是分坛活动的,不同客家分布区俗僧的坛号不同,其活动状况也有较大区别.共同的祖师崇拜与大致相同的法事昭示着他们属于同一的民间信仰教派,即普庵教派.     

农村学校教师走进课改的困惑及策略

我们山区农村实施课程改革以来,教师的精神面貌、教育观念有了很大的转变,但与新课程的要求相距甚远。在具体的教学实践中不少教师产生了困惑。     

用信息技术谱写山区教育的新篇章

北京怀柔渤海镇中心小学地处慕田峪长城脚下。得天独厚的地理位置和自然条件,形成了以沙峪小学为中心、联合三个完小（渤海所小学、三渡河小学、南冶小学）和一所幼儿园在内的、点线结合的学校布局。特殊的布局结构给学校教育的发展带来了极大的不便。如何让山里的孩子享受到与城里孩子同等的教育？学校以“建设信息化校园、学习型校园、人文化校园,全面构建现代化学校”为办学目标,凸显信息技术教育的办学特色。     

让边区孩子与奥运同行

<正>盛世奥运已经结束,如何引导边远山区的孩子学会欣赏,产生兴趣,树立公正、公平的竞争理念,形成团结协作、顽强拼搏的意识,成为体育工作者的研究课题。对于孩子们,对奥运的了解局限于这是一次体育盛会、在     

北京市山区自然资源合理利用与

本文简要论述了北京市山区自然条件的基本特点，着重分析了水、热气候资源及气象灾害对山区的农业生产和经济发展的有利因素与限制因素。在提示山区资源利用现状和存在的问题基础上，对山区扶贫，加快山区建设步伐，合理开发利用资源和保护资源等问题提出对策和措施建议。     

山区小学语文教学现状

一、关于山区小学语文教师队伍成员构成情况山区小学语文教师大致有以下几部分构成。(一)正定师范、元氏师范、无极师范几个原地区师范毕业的中师毕业生一般来说,相对于小学教育而言,他们的教学能力最强,教学效果最好。但是,他们中间有的因教学水平高,调往县城等较发达地区,有的被提拔到了领导岗位上,目前,只有很少的一部分还留在一线教学岗位上。(二)由民办教师转正而来