客家嘉年华重现挑担生活样

“2006花莲县客家嘉年华活动”于11月19日在南埔公园新落成的客家民俗会馆盛大举行，花莲县县长谢深山、花莲县客属会理事长徐万春、副议长钟逸与近500名挑担踩街游行的客家乡亲们齐聚一堂，共同欢庆客家民俗会馆及演艺堂的揭幕开馆。客家乡亲们更同声高唱旋律优美的客家歌。重现早年客家移民简朴的生活样貌，让沿途围观的民众也感慨不已。     

乾嘉时期苏州的徽籍藏书世家

各地到苏州来从事工商业的外地人往往以同乡为纽带结成商帮，徽商就是其最具有代表性的。徽人融于苏州的生活，有的数代相聚相传成为望族。徽籍藏书世家随着苏州私家藏书的出现而逐渐形成，并随着苏州私家藏书的盛行而发展，是真正的书香门第，是吴地文化的承载者和传播者。     

培田：家常的惊艳

培田不适合浮躁的旅游心态，它的语言是家常的，正如客家人的性情，不事修饰．关乎心灵[编者按]     

论客家研究与客家文献

客家民系是中华民族的一个重要分支，客家研究已有近200年的历史。为促进客家研究的全面深入开展，弘扬客家传统精神，应加强客家献的收集、整理和数字化建设。     

关于日本汉方医学著作稿本的整理

日本江户时代(1603-1868)的中后期，医家研究中国医籍蔚然成风，涌现出许多造诣精深的学者，如丹波(多纪)元简(1754-1810)、元胤(1789-1827)、元坚（1795-1857)父子，铃木良知(1758-1816)、伊泽兰轩（1777-1829)、喜多村直宽(1804-1876)、伊藤凤山（1806-1870)、森立之(1807-1885)、山田业广（1808-1881)等。这一派学者的学术特点，是接受清代朴学的影响，在引进吸收中国学术成果的基础上，将训诂考据方法运用于中国医学文献研究，取得了令人瞩目的成果。     

妙谈古代八大笑星

一、优孟 时代：春秋籍贯：楚国职业：俳优宫廷滑稽戏演员特长：调笑讽谏爱好：模仿秀同类笑星：优旃、淳于髡     

从名籍到谱牒:中古中国的皇族档案

秦汉时期的皇族档案,主要是宗室名籍和根据名籍编撰而成的帝王诸侯世谱、年谱。至中古时期（魏晋南北朝隋唐）,皇族档案的形式和编撰制度出现了新进展：在魏晋南北朝,皇族档案呈现出“谱牒化”和“士族化”倾向;至唐代,皇族谱牒编撰又展现出“制度化”和“多样化”特点。     

卞之琳的作文

近日,在《南通日报》上读到南通籍著名诗人、翻译家、文学评论家卞之琳的初中作文。我十分好奇,这大诗人小时候会写点什么?写得怎么样?文章不长,只有170多字,不妨照录如下:秋郊晚眺记课余无事,乃闲步郊外,一赏秋野暮景。时西风摇树,田野辽阔,大半为萎黄之色;独菜畦麦垄含有青青之色;而农夫二三点缀其间。小溪则芦花如雪,覆于其上。村落间枫叶鲜妍,若欲与夕阳争红也。倏焉炊烟四起,袅袅于疏林     

国外高校的广西籍留学生的自我诠释对跨文化适应的影响——以社会支持为调节变量

以在国外的广西籍高校留学生为被试群体,探索自我诠释如何通过社会支持来影响跨文化适应。使用问卷进行量化研究,对199名被试进行测量,探究变量之间的关系。结果发现:对于广西籍的中国留学生来说,独立型自我诠释对心理健康和生活满意感有显著的正向影响作用;情感性社会支持对心理健康有极其显著的正向预测作用;工具性社会支持对独立型自我诠释和生活满意度的正向影响关系存在显著的负向调节作用;工具性社会支持对依赖型自我诠释和生活满意感的正向影响关系存在显著的负向调节作用。     

客家文化在幼儿园教育教学中的应用

千百年来,很多散居在各地的客家人在当地生活和交往中并没有完全混化于当地,而一直保留着客家先辈流传下来的风俗习惯、生活方式以及为人处世的观念,甚至他们所讲的方言也是保留着中原古汉语音的的客家话。这些都可归结为客家文化意识的承传因素在起作用。