西方学者早期对客家与太平天国关系之研究

19世纪50年代至20世纪20年代,是西方学者从事客家与太平天国研究的早期阶段。他们从探询太平天国运动的起源及力量来源问题起步,进而肯定太平天国运动是客家的“民族革命”,再进而将太平天国运动的主体力量客家人置于人类学研究视野之内予以探究,既促进了西方人类学的发展,又对20世纪上半叶中国学者的客家与太平天国研究以及汉族客家民系的建构,产生了深远的影响。     

客家节日

客家有其独特的方式来庆祝一些"泛中国的节日"。本文采用田野调查资料和相关文献资料相结合,旨在描述客家地区庆祝新年、清明、端午、鬼节、中秋等节日的基础上,探询这些仪式在客家核心地区是否普遍存在,以及其他汉族或非汉族族群是否也有相似的模式。最后用客家文化和畲族、瑶族甚至和壮族文化相融合所产生的文化来解释这些现象。     

江苏欠发达地区农村籍大学生心理健康现状调查及建议

目前大学生心理健康状况不容乐观,欠发达地区农村籍大学生心理问题更为突出。通过测量发现,江苏欠发达地区农村籍大学生心理现状低于全国青年常模水平,心理健康状况不容乐观。在针对学历、年级、性别、独生子女和非独生子女等不同类型进行了差异比较后,认为应夯实农村中小学生心理健康教育基础,提前做好知识储备;修正农村家庭心理健康教育偏差,优化家庭教育环境;完善高校的相关建设,打牢理论根基。     

石壁与“前客家文化”

宁化石壁地处赣南闽西交界之要冲,由于特殊的区位优势,成为了历史上客家先民最重要的聚居地与再迁出发地,见证了客家形成的全过程,因而是客家发展史上最有代表性的里程碑式的地域性标志。客家文化应由"前客家文化""客家文化"和"后客家文化"三部分组成。作为"客家祖地",石壁集中体现了"前客家文化"的基本精神,就是漂泊中的宗法文化、家族文化、血缘文化和农耕文化等。"文化客家"论者否认血缘文化在客家形成过程中之重要作用是不妥当的。     

族群认同的工具性延伸——以粤东蓝屋畲族村为例

通过田野访谈资料再现粤东饶平县饶洋镇蓝屋畲族村在1980年代申报民族成份变更的具体过程,展现蓝屋畲族村原有的客家文化底蕴和族籍变更后畲族文化与认同的建构过程,说明了当代中国社会环境中族群认同的工具性延展特点。     

小学音乐课堂教学方法有效性的研究

以客家音乐为例,通过对广东省惠阳区各区镇、各层面学校的音乐课堂的调查,提出几点对提升小学音乐课堂教学方法较为有效的建议。     

从几首客家童谣浅析客家文化特质

童谣质朴清扬,浸透着一时一地的乡风民情,其本真性任凭光阴荏苒而永不褪色。童谣除了自身的内容、结构、句式、韵律、修辞手法等文学价值和教育功能之外,其中严肃的文化内涵在恰似欢娱的气氛中以语言游戏的方式口耳相传,可见童谣独特魅力之所在。通过研究童谣可以分析区域文化特质,并且能找到一些文化变迁的线索。以几首客家童谣为线索,可以明晰传统客家社会的几种突出的文化倾向及其渊源。     

计算机辅助测试背景下赣南客家方言区师范生普通话语音面貌现状及教学策略

在探索赣南客家方言区师范生普通话语音教学的过程中发现,方言对普通话语音的影响较大。基于此,文章探讨计算机辅助测试背景下赣南客家方言区师范生普通话语音面貌现状,并提出相应的教学策略。     

大学生对客家文化和客家话的态度及注意偏向

采用自我报告、内隐联想实验和配对变语法测量客家大学生对客家文化和客家话的态度,并利用听觉线索—靶子范式考察普通话和客家话的认知加工特点。结果显示：（1）客家大学生对客家文化存在积极的外显态度和内隐态度;（2）客家与非客家大学生对客家话和普通话具有相似的语言态度;（3）双语环境下客家大学生对客家话未产生注意偏向,说明普通话和客家话认知加工特点相似。