跨文化交际与英语教学

本文论述了语言和文化的关系、跨文化交际的内容、目的和意义，产生跨文化交际冲突的原因，还以很多实例向读者说明了学习文化背景知识的重要性，最后还阐述了在英语教学中如何进行跨文化交际教学。     

论医疗责任事故中的违反注意义务标准

“违反医疗中的注意义务”是医疗过失的本质。违反注意义务的判断标准在刑法理论上分歧较大。英美法系存在着客观说与主客观统一说之分,大陆法系存在着主观说、客观说、折中说之分,而中国刑法学则存在着主观说与主客观统一说之分。通过对医疗过失中违反注意义务标准的比较研究,提出客观注意的主观化标准学说。     

教学语用学研究的基本理路

教学语用学是西方20世纪80年代兴起的一门崭新学科，其研究的理路可以沿着问题的提出、研究的特色、范畴的内涵及研究的意义来展开。问题的提出主要分析国内外研究现状，在此基础上，归纳出研究的特色；范畴的内涵指出教学语用学是运用语用学的理论和方法来研究和解决教学基本理论与实践问题的一门交叉学科或边缘学科，是教学主体通过教学话语的得体使用与教学话语的适切理解，促进师生的相互理解和自我理解，实现师生生命意义可能性共同筹划和共同发展的过程；研究的意义包括理论意义和实践意义。     

钱谦益女性墓志铭的特点及其文化意义

本文考察钱谦益的女性墓志铭，从中分析其夫妻观、女性观以及表现方法上的某些特点，并据以探究其背后蕴藏的文化意义。钱谦益钟情于挚友性质的夫妻关系，反映出晚明文人渴求精神生活的舒畅，并且向往日常生活中无拘无束、和谐美满的身心自由。钱谦益弘扬女性的阳刚之气，鼓吹女胜于男的观点，则体现了他的政治焦虑和反思意识。钱谦益的自我抒情和借题发挥，以及顽固的尚古思想，使得他的女性墓志铭在颇具文学色彩的同时，又有难以避免的矛盾和弊端。     

构建我国终身教育体系的意义及对策

现代终身教育已作为极其重要的教育理念而在世界各国广泛传播并深入人心,终身教育思想的推广和新教育体系的构建也摆到了我国中央及地方政府的议事日程。本文首先从国际和国内两个方面介绍了构建我国终身教育体系的背景,然后分析了构建我国终身教育体系的意义,最后对我国终身教育体系的构建提出了对策和建议。     

作为学习工具的概念地图

本文论述了一种有利于学习者提高学习效果的学习工具——概念地图。文章从论述概念地图的定义、构成和特征出发,讨论了概念地图的理论基础,分析了概念地图支持学习的优势,介绍了概念地图的模型和概念地图的制作方法,论述了概念地图作为学习工具在学习中的意义和应用。文章认为,作为一种学习工具的概念地图,有助于提高学习者的学习效果,发展学习者独立学习和终生学习能力。     

花圈的启示——浅谈《药》结尾的寓意

鲁迅的小说《药》描写了一出震撼人心的华夏悲剧.革命者夏瑜被反动统治阶级杀害后,以华老栓为代表的劳苦大众对他的牺牲所作出的令人痛心的反映,让我们深深体味到夏瑜的寂寞和悲凉.对于革命者来说,敌人的凶暴、残忍不足为惧,自己的流血牺牲亦不足为惜,最让人痛心疾首的莫过于民众的不理解,同胞的不觉醒.但夏瑜为了民众的幸福而壮烈牺牲不是毫无意义的,《药》的结尾写在夏瑜的坟上出现了"一圈红白的花".从坟上的花圈不难看出,暴露不是《药》的写作目的,而启发群众的觉悟,动员群众起来革命才是作者写作的良苦用心.     

省约：指称误解形成的话语根源

本文从认知语用学的角度研究了汉语言语交际中的误解。文章提出，关联理论等现有研究未能深刻揭示误解的形成机制。大量观察证明，所有误解的发生。都同时具备两个条件，一个是说话人的说说话语，另一个是听话人的认知和社会心理，由于说话人的明说话语本质上是歧义的，它为听话人做出非说话人期待的理解提供了可能的空间；听话人的认知心理和社会心理则促成了误解的最终形成。在这个理论模型指导下，文章集中分析了汉语“指称意义”误解形成的话语根源之一——省约。     

历史是一面镜子

历史是客观的、无情的，它是一面镜子。唐太宗李世民说：“以古为镜，可以知兴替。”他借古人的话说：“君，舟也，民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”他借鉴了历史这面镜子，广泛纳谏，轻徭薄赋，缓和刑罚，体谅百姓疾苦，于是出现了著名的“贞观之治”。     

关于“非典”事件的伦理思考

思考“非典”事件发现，优良、高尚的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德对于抗击“非典”具有非常重要的伦理功能，这种功能对于现代化建设同样具有重大意义；透视“非典”事件还可以看到，抗击并战胜“非典”在伦理上向社会和人们迫切诉求普遍信任、社会责任感、健康生态道德观和正确、合理的价值观，这种伦理诉求对于我们社会的未来也至关重要。