天津港大爆炸映衬出的媒体担当北大核心

8月12日,天津港瑞海公司危险品仓库发生重大火灾爆炸事故。天津方面迟至爆炸发生17小时后,才推出第一场新闻发布会,且发布人员均非＂主要领导＂。留白的舆论空间瞬间引发自媒体的作为,传言、流言,甚或谣言,跻身于逼仄的公开信息当中。便捷发布、及时快速、突破管控、多点跟进,以微信、微博为代表的自媒体在彰显个性特征的同时,     

技术博弈与场景依赖——体育传播移动化探析北大核心

微博、微信和新闻客户端的兴起引发门户网站大型体育赛事传播的移动化革命,形成体育传播新景观。但是,场景依赖滋生物质主义泛滥,引起的＂茧房传播＂弱化了真实社会交往＂,低头族＂＂容器人＂越来越多。     

要不要新闻专业主义?北大核心

前些天,一个记者给我微信发了一段话,大意是：曾有三个小孩看见圣者和两个弟子外出,一个小孩发愿成为圣者,而另外两个发愿成为圣者的弟子,后来发愿成圣者的成了圣者,而其他两人成了圣者的弟子。随后,他又发过来一个疑问：这故事会不会太功利了？真有这种事吗？自从有了微信,朋友圈里与宗教有关的心灵鸡汤一直很多,并不好区别孰真孰假。由上面这个故事,我想起了刚做调查记者时曾与其他记者讨论过的问题：要不要主题先行？     

论唯美主义、象征主义与颓废主义之间的联系

颓废主义，象征主义，唯美主义是19世纪中后期欧洲“世纪末”学大潮中涌现的三支学流派，它们在产生，发展中相互影响，象征主义是颓废主义和唯美主义产生的源头，兼具唯美与颓废二种美学特征，颓废主义是唯美主义发展成熟的酵母，颓废主义自身也在唯美主义学中得到发展，三的概念与内涵相互渗透，相互交融。     

“东亚地区交流的历史变迁与发展状况”国际学术研讨会综述

1923年2月,周恩来以"飞飞"的笔名,在中共旅欧支部创办的刊物《少年》发表了《评胡适的"努力"》一文,批评热衷于政治改良的胡适所鼓吹的"好政府主义"。周恩来在文中以"革命救国"论批评胡适对军阀统治的"迷信",抨击胡对帝国主义列强抱有的幻想。其时,五四新文化运动的高潮已过,胡适已经和周恩来等马克思主义者在政治上、思想上分道扬镳。从周恩来这则评论看出,五四新文化思潮发生的这种分化是不可避免的。从中分化出的革命救国论者与社会改良论者在政见上既"异中有同",又"同中有异",而最终则他们之"异"大于他们之"同"。     

康德历史哲学中的先验主义因素

康德历史哲学与其先验哲学具有内在的关联性，它既想继续解决康德哲学中自由与必然的冲突，又想打通政治哲学和道德哲学的分立，在这些尝试中，康德哲学流露出新的走向并对后世哲学有着重大影响。然而，康德历史哲学又难以摆脱其哲学固有的矛盾特征，它不可避免地会陷入二律背反的困境。     

宪法司法化--中国走向宪政的必由之路

宪法司法化在今天的法学界不再是一个陌生和时尚的话题.不少的专家和学者对宪法司法化的是与非,各抒己见,争论不休.宪政的内在价值和最终目的必然要求宪法司法化.控制国家权利要求宪法司法化,保障公民的基本权利和自由要求宪法司法化.宪法司法化是中国走向宪政的必由之路.     

美国50-60年代中学科学教育改革研究

美国在50-60年代发起了一场声势浩大的教育改革.哈佛大学校长科南特、结构主义心理学布鲁纳的思想理论对这场改革起到了极深刻的影响.本文回顾了改革的主要发展,分析了指导改革的教育思想之哲学基础,并认为,缺乏新的科学观相关理论的指导是这次改革失利的原因之一.     

关于1954年宪法

近代中国是一个民族民主革命风云激荡的时代。作为中国革命的历史成果,1954年宪法是对近代中国宪法问题和宪政运动历史经验的总结,体现了对未来社会主义政治建设的发展思路,也是中国当代民主法制建设的良好开端。它标志着近代以来的中国宪法和宪政理论发生了重大转折,即以人民民主专政理论为指导的当代宪法代替了在中国未能成长起来的西方移植性宪法。同时,1954年宪法在经济制度和政治基础两个方面所具有的过渡性特点也预示了这部宪法本身的不稳定性,昭示着中国的民主法制建设是一个长期而艰巨的任务。     

核心概念与概念体系的建构理论

核心概念与概念体系是理论的基石,也是一种理论观点或一个理论体系是否具有解释力的关键所在。在科学研究中,为了使理论能够更好地解释新的现象,需要对原有各理论流派的核心概念与概念体系进行全面检视,对它们进行修正、抛弃或重新构建。本文把核心概念与概念体系分为理论观点型、理论体系型、学科型三种类型,并以两个案例为基础,从方法论的角度分析了在对学科进行反思与研究时,如何分析、审察并构建新的核心概念与概念体系。