红石 红土 红土画

在北京市中心天安门西边的中山公园内有一座社稷坛,坛顶为一正方形坛面,中心和四方将坛面分成5个部分,各铺盖着一种象征着中国各方土地颜色的土,这就是著名的五色土:中间部分为黄色,象征着黄土高原、华北平原为主的黄土地;北方为     

东汉初期宫廷文学之观念与实践

从建武十二年刘秀灭公孙述，削平最后一个割据政权，到和帝永元初约六十年间，为东汉一朝承平时期。当时活跃在文坛上的主要人物，是以班固、崔驷、傅毅等为代表的一批作家。本文拟结合其活动环境，对这一文人群体的文学观念和创作实践进行考察，希望藉此揭示这一时段的文学风貌，并界定其在文学史上的地位。 一、宫廷文学与文人政治地位的提高 就文人活动环境及大部分作品的创作背景而言，东汉初期文学主要是宫廷文学。这一判断基于如下事实：首先，文人的主要作品多在宫中所作，或为献呈皇帝而作并因此成名。如班固于永平中除兰台令史，迁…     

明泥金画漆铜佛珍赏

藏友田君收藏了一尊漆金铜佛像，佛像仪态端肃，通体泥金，上画五色油漆花纹艳丽酣畅，灿若锦绣，极为珍稀罕见。     

论董逌的绘画美学思想

董是北宋的著名画论家 ,其画论不满于画家刻意追求“形似” ,但是并非反对作画以“似”为标准 ,而认为画的价值在于得物理、物性 ,这才是真正的“似”。而物理、物性 ,都是指事物得之于‘造化“的内在律动、生命感、变化感及此事物的独特的形态。董主张以“天机”作画 ,“天机”意味着艺术创作的最佳契机是只可有一、不能有二的 ,是审美创造主体和客体的不可再遇的契机。画家要获得“天机”要时时造访自然 ,在邂逅相遇的方式中体验“物我两忘”的境界。董还提出“以牛观牛”之说 ,其实是主张“以手观物”的审美观照角度     

以先进的受众理念服务"三农"

在各种现代大众传媒中,广播常常被人们视为“弱势媒体”。面对电视声画一体,视听兼备的强大表现力和网络信息海量、跨越时空、多种符号,即时互动的丰富功能,广播总给人以势单力薄的感觉。面对新兴媒体严峻挑战的现状, 广播人只能以理念变革为先导,重新审视广播这一走过百年历史的老牌电子媒介在社会转型期的自身定位,并以此为出发点,对广播事业从管理体制、经营方式、节目运作、频率建设、盈利模式等多个层面进行全方位的调整和重塑, 最终实现频率资源和受众服务的全面优化。     

宫廷金鱼放异彩

金鱼是我国培育出来的名贵观赏鱼，它是由野生鲫鱼进化而来，南宋开始，金鱼已成为宫中不可缺少的珍玩摆设，我国主要分为南北两大派系，即杭州金鱼和北京金鱼，衡水的宫廷金鱼就是由北京宫廷金鱼饲养世家第10代转人徐立才先生养殖的。徐立才先生先后培育和抢救出10余个绝世品种。他的金鱼王国里已有64个品种，较为名贵的有：鹤顶红、王字虎头、朱砂眼水泡、喜鹊花龙睛球、十十块红龙睛、玛瑙眼、桔瓣狮子头、赤兔眼虎头及白玉冠等，成为衡水一绝。     

电视新闻同期声运用的不足与对策

近年来,电视同期声越来越多的被电视记者运用,也越来越受到广大电视观众的青睐。毋庸置疑,运用好同期声,能使电视新闻主题更加突出,内容更加详实,画面更加丰满。然而,由于种种原因,在采摄新闻的过程中,乱用同期声的现象时有发生,影响了整个节目质量。当前,地方台电视新闻中这种现象更为突出,主要存在以下不足:     

清丁观鹏绘十六罗汉像

承德外八庙珍藏清代著名宫廷画家丁观鹏绘制的十六罗汉玉版画.该画嵌紫檀边,长38cm,宽16cm,厚0.8cm.正面绘描金罗汉像,另一面为描金铭文"十六罗汉之名见于<法住记>,咨之章嘉国师云西域但有十六之号而无十八常闻……命丁观鹏写十六应真像.乾隆丁丑清和御笔".