如豆之灯

一只古旧得发黑的小红匣子上,一盏煤油灯,遍身油腻,光晕朦胧,如豆如萤。小屋充满氤氲的柔和,灯是夜的眼。 母亲做着针线活,不时用针拨一拨灯芯,给小屋增添一点亮度。我伏在炕沿上就着灯光读书。有时是默读,小屋静静的,只有灯捻燃烧的咝咝声和母亲引线穿针发出的细微声音。     

新课改背景下高中生学习方式的转变

优秀的老师不仅要对所教授的内容了如指掌,更要循循善诱地把学生引入知识的殿堂,激起他们强烈的学习兴趣和欲望;不仅是“授之以鱼”,更要“授之以渔”,使学生掌握有效的学习方式。在新课程背景下,学生学习方式的变革成为了人们关注的亮点之一。学会学习,     

映衬之美

那人坐在院里洗碑,碑形已经看出来了。下方上圆,他洗的时候,左手是錾子,右手是锤,也不急,也不躁;也不热,也不冷;也不快,也不慢,一锤一锤,如泣如诉。罗永才看得呆了,立在墙外进不去,心里只是有一种感觉：春阳日暖,     

共同的语文教学价值观

语言存在的家园,让我们共同完成学生语言家园的营建。汉语具有独特的节奏美和音韵美,让我们带领学生在吟诵中探寻感性与理性的和谐。语言归根结蒂是情感、思想、文化的载体.让我们寻找情感之虹、思想之树、文化之根。     

恋秋

一阵风吹过,带来了几片红色的枫叶。转眼间,秋天便拖着长长的背影向我们走来。我高兴地喊：“秋天来了!”“是啊!秋天真的来了!”父亲在一旁更动情地说。是秋,让我陷入了沉思……     

论王阳明“意之动”的主体意蕴

王阳明认为,＂意＂指心之发动处;＂意之动＂则是善恶出现的标志,是发动之心分殊之始,也是本心与天理相融亦分的状态。＂意之动＂从＂心之体＂产生而建立在＂心之体＂上,生发＂意之动＂的主体意蕴是无善无恶的;＂意之动＂生于内而发于外,发于外的主体显现出有善有恶的意蕴;而处于内与外之间的主体则呈现主体兼性意蕴。     

自我的迷失与重构——《接骨师之女》的文化认同问题

谭恩美《接骨师之女》中的女儿露丝是第二代美籍华裔移民,处在中美文化夹缝中的她感受到被两种文化边缘化的痛苦,由此坠入迷茫与困惑深渊。直到认同中国文化后,露丝才走出文化身份缺失的困境,并完成了对自我的重构。作者借此表明华裔移民应该在中美两种文化间找到一种平衡,并利用其独特的文化身份为两种文化交流做出贡献。     

“扣”城市之变“烹”题材之鲜——以北京晚报“大城之变”栏目为例

2019年1月,北京晚报推出《大城之变》大型特色栏目报道,文章紧扣城市发展变迁,围绕“建设一个什么样的首都,怎样建设首都”的命题挖掘选题,做到了“观城市之变,溯变之根源,知变之艰辛,品变之幸福”。     

改调歌之：赣剧青阳腔的革新

20世纪50年代中后期起,江西省组织开展了对都昌、湖口一带民间青阳腔的挖掘、革新工作,并把它作为主要的声腔纳入打造江西特色剧种———赣剧的工作中。这一革新采用了青阳腔遍行天下的秘诀———改调歌之,在剧班和唱腔方面对民间青阳腔和其他文人剧作进行重新的改调歌之,使其在审美上重新回归传奇抒情美的传统。     

这个“封”作意动还是使动？

“既东封郑”是烛之武离间秦晋同盟的一句话辞,教材必修①把“东封郑”释为“在东边使郑国成为它的边境。封,疆界。这里用作动词”,而与之配套的《教师教学用书》则把“既东封郑”译为“现在它已把郑国当作东部的疆界”,而且还为很多老师认同,弃教材注释而不顾。