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121.
李海峰 《济宁师范专科学校学报》1999,(1)
卢梭是近代资产阶级革命的一面旗帜。他的政治哲学既有激进的革命性,又有偏狭的保守性;他的“人民民主”思想缺乏现实的实践基础。他作为“世界大革命的第一个煽动者”的历史使命已经终结。新的时代,需要的不是呼唤卢梭,而是告别卢梭 相似文献
122.
栾栋 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
美学发祥期的突出贡献是形而上美学、美文化哲学和文艺美学的滥筋。美学学科诞生的直接背景是近代西方社会和文史的变化,即人的升迁、神的贬值和科教的兴起。由之构成了美学的三大品格:学术上的跨界、人文上的超升和隐性特质的膨胀。其人文质地的稚嫩、审美文化的“优根”和主流话语的封闭,瑕瑜互见,利弊杂糅,为走出古典准备着条件。走向现代则是美学的反题。 相似文献
123.
闾志俊陆菲菲 《宁波职业技术学院学报》2022,(5):63-69
家政服务产业发展离不开专业人才培养的推动。产教融合是提升家政服务业技能人才培养质量的重要路径,也是家政服务业“提质扩容”的关键举措。江苏省家政服务业存在着人才培养规模不足、师资缺乏、课程体系不完善等问题。基于此,要积极推进产教融合,构建“政、校、行、企”四位一体的协同育人模式、加快产教融合型实践基地建设、构建产教融合型课程体系,以职场情境为载体深化教学改革,依托创业园培养产业创新创业人才。 相似文献
124.
“尚同”说是墨家对以天子为首的科层政制结构及其天下治理之道的理论构想。近代以来,梁启超等对“尚同”作出了“民约论”的政治哲学解读,但这一解读随后遭到了郭沫若等学者的批评,进而形成了对“尚同”的“专制论”解读。此后,学人对“尚同”的诠解或在此两条理路间辗转求解,或欲打破此两条理路寻求新解。拓宽墨家论述“尚同”学说的文本界限,可以从“尚同”的人性需求、实现形式与道义约束原则三个方面重构此一学说,得出其存在有道义理念层面的“民本”与施政形式层面的“威权”两层义涵。此两层义涵显露出墨家欲将政治问题划归为道义问题,并以道义方式解决治乱难题的政治哲学致思理路。 相似文献
125.
杨绍梁 《连云港师范高等专科学校学报》2022,(3):33-37
作为一个典型的跨学科术语,思维概念毫无疑问是近年来西方人文学科一个备受热议的话题。对其探源后可知,西方对思维的研究有着悠久的历史,关于思维的研究始于心智哲学。20世纪后半叶以降,由于现代主义、后现代主义等叙事文本的不断涌现,西方叙述学界开始将心智哲学和心理学中与思维相关的理论征用到叙述学领域,进而对小说中人物的意识、心理等进行分析,极大地丰富了叙述学的理论内涵。 相似文献
126.
《全球教育展望》2007,36(9):3-7
我们今天所处的世界正经历着急剧的变革。如何在这样的背景中对教育的若干基本问题进行反思,是当前教育哲学的基本使命。教育哲学的一个重要目标就是详细说明"什么是知识?"、"什么是教学?"等基本问题与假设,并对它们进行批判性反思。若不对上述问题进行严肃思考,我们很可能就会迷失,不知该如何去设计我们的教育实践和制度。在这样一个急剧变革的社会中,我们应该教会学生"学习如何学习",并鼓励学生成为一个批判性的反思者。学生不应该成为教师传授知识的被动接受者,而是要学习成为审慎的质疑者。这样,当他们遇到新问题时,他们就知道如何利用认知信念的其余资源对它进行纠正,生成一种前所未有的更加强大的信念网络。在教育设计过程中,我们需要做的就是帮助学生发展这种能力。 相似文献
127.
当下,构建新的学生观成为义务教育深度变革之需。依据教育哲学和教育本体性的世纪转向,差异教育认为学生具有现实性和潜在性、思维性和身体性、个性和社会性、局部性和整体性、有序性和无序性、自组织性和他组织性相统一的特性,其基本实践策略是坚持人本性、追求适度性、力行发展性。确立并践行这样的学生观,对推进新时代学校教育的内涵式发展具有基础性意义。 相似文献
128.
哲学的作用是一个值得深入探讨的问题。哲学发挥作用主要体现在四个维度上:建构观念,提供总体上把握世界的理性分析框架;发挥影响,推动人类社会不断进步;阐释意义,引导个体实现人生价值;训练思维,全面提升反省思辨能力。全面认识哲学的作用,对于推进马克思主义哲学的中国化具有重要理论价值和现实意义。 相似文献
129.
宋建丽 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):44-47
对于公民资格的概念涵义,围绕公民资格的主体、资格的内容和公民生活的政治体有多种不同的理解。公民资格议题成为当代西方政治哲学的主流话语,具有深刻的历史背景,也是其理论自身的魅力和逻辑演进的结果。公民资格理论研究的主要论题在论辩的两个阶段不同,从而形成自由主义、社群主义和多元主义、后现代公民资格理论等不同流派。 相似文献
130.
马克思在人类发展轴线上找到了坐标,将人类社会的历史进程创造性的分成了几个阶段,并且指出了未来人类社会的走向会是"真正的共同体".正是基于马克思的科学理论导向,我党提出了构建"人类命运共同体"、打造人类世界新秩序的创造性构想.从马克思主义哲学视域对"人类命运共同体"进行分析,有助于厘清其理论渊源和价值内核,找到"人类命运... 相似文献