马克思主义人学思想的探析——基于《神圣家族》的解读

《神圣家族》这部著作首次使用了"实践力量的人"的范畴,对于清算"抽象的人"的影响起了关键性的作用。人民群众是历史创造者的思想,人具有主体性及人的自由性问题都是其阐述的重要内容。这对于我们深化马克思主义人学思想的认识与实现其当代价值的有效转换很是必要。     

“绣娘”进职校当教授“一箭双雕”

<正>贵州将聘请绣娘、木匠等民间艺人进职校任教……4日,贵州省教育厅等部门联合出台《推进职业院校民族民间文化传承创新工作实施办法》,力图拓宽贵州原生态文化保护发展途径。将鼓励歌师、绣娘、银匠、木匠等民间艺人、非物质文化遗产传承人参与职业教育,聘请其担任职校兼职教师、专业带头人、教学顾问、兼职教授等,以培育一批专业课教师,推进民族民间文化传承。(2014年12月5日《贵阳晚报》)     

湖南民间非遗技艺在高职院校传承模式与发展研究

湖湘文化独具特色,是中国西南少数民族文化的重要发祥地之一,历史悠久,多元的民族与文化,独特的自然资源给湖南留下了丰厚的非物质文化遗产,民间非遗技艺将如何传承与发展?本文就这个问题作了分析与探讨。     

感受文化传承 激活民族音乐的教学策略

音乐是人类文化传承的重要载体之一,也是人类宝贵的文化遗产和智慧结晶,对提升学生的审美水平有独特功能,对促进学生的全面发展具有重要作用。基于音乐的这种属性,了解民族音乐文化成为音乐教学的重要任务之一。然而,在现今的教学中,关于文化传承的音乐教学仍面临不少问题,包括:受"西方音乐中心论"的影响,教师缺乏文化传承意识;受社会文化氛围影响,学生对传统音乐兴趣寡然等。针对这些问题,从"引导理解作品的文化内涵,构筑民族音乐的体验通道""多形式感知民族音乐的文化意蕴,引发学生的情感共鸣""丰富民族音乐教育的路径,培养学生民族音乐的欣赏力"等几个方面进行阐述,意图通过优化相关教学策略,提高学生的欣赏水平。     

王守仁的自然教育思想及王门后学的传承与创新

王守仁的自然教育思想，强调尊重儿童的天性，满足儿童的需要，适合儿童的特点，发展儿童的个性。而王门后学中很多人士如王艮、李贽、黄宗羲的教育思想导源于王守仁，他们崇尚儿童天性，提倡个性解放，在教育原则、教育方法等多方面对王守仁的思想都有所传承，同时又有所创新。     

教学内容的经典传承与开拓创新

确定教学内容就是解决教什么的问题,诚如李海林老师在《如何构建一个可用的阅读教学内容体系》一文中所说,老师们确定一篇课文的教学内容,要看它们是文学作品还是实用文或文言文,以此选择阅读方式,是文学作品就可以选择鉴赏、解读,是实用文就可以选择接受性阅读、批判性阅读、操作性阅读、创造     

略论妇女修面美容的审美价值及其技艺传承——壮族非物质文化遗产传承与保护问题研究之一

妇女修面美容技艺这份传统的民间民俗文化,是中华民族传统文化宝库中的一具活化石。它的审美价值及其历史文化底蕴对于传播和滋养社会主义核心价值观有着独特的作用。在摊位无定所、夹缝中生存,从业收入低、传承乏后人的现实境遇下,顽强地存活下来,显示着极强的文化生命力。通过政府出台政策、采取可行措施,实现妇女修面美容技艺非物质文化项目普及化展示、常态化传承、法制化保障。     

爱家乡 爱生活 爱习作

《义务教育语文课程标准》指出,各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源,要努力开发利用。在作文教学中,让学生讴歌家乡美景,挖掘民俗文化,宣传家乡特产,抒发劳动感受,激发学生热爱家乡生活之情,提高学生的写作水平。     

对“家风”问题的冷思考

正如果不是央视记者四处追着别人问"你们家的家风是什么",相信很多人根本就想不起来还有"家风"这档子事。后来又有一些专家学者写文章旁征博引地进行论证,谈"家风"在中国传统文化中的地位、作用等,一时间,"家风"变成了媒体宣传中的一个热词。媒体所言的"家风",就是我们日常生活中所讲的"门风",字典上对"门风"的解释是:一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。看了这样的解释,相信很多人会泄气,因为实在想不起来自己家庭或家族的老祖宗留传下来的道德准则和为人处