书笺恩仇录

其实，看武侠、爱武侠，并无害处，就看你是怎么“用”武侠。“用”得对就利己利人，无敌天下。“用”得不对就如同“走火入魔”害己害人，为天地所不客。“授人以渔，而非鱼”，金庸先生深知此理，他早巳将为人之道、为事之法，天地变化之律，万物生长之事隐于其小说中，至于能从中领悟多少、汲取几何，就看诸君之悟性。     

跨越时空的契合——论世外之法下的中欧文学写作

宗教在中欧封建社会发展史上都曾发挥重要作用,其影响甚重。最主要的共同点在于中欧宗教在社会发展中均享有相应的特权——对犯人的暂时性庇护和有限度的罪行减赎,但是二者权力的获取方式大相径庭。作为对社会生活的最本质反应物,不同时代的文学作品都对此有过或多或少的涉足,这种现象在中欧文学作品创作中亦有充足的体现。而中欧时代、环境皆不尽相同,其有如此相契合的现象产生之原因也值得关注。     

富国强民的财产性收入

财产性收入是一种衍生财富．其前提是对财产的占有,必须高度重视个人财产权的法律保护：广大群众对更多财产的追求．不仅能充分获取人口红利期经济增长带来的收益,还为经济结构调整奠定了良好基础。     

浅议周易循环论思想

周易复卦卦辞的"反复其道"提出了明确的循环论思想.."反复其道",是说阴长则阳消,阳长则阴消,阴阳往来交替消长,按照一定的规律变化.这个规律在易经中表述为"七日来复".周易循环论思想的提出具有其特殊的政治思想背景.周易泰卦卦辞明确了国家政治的循环论思想.     

上海崇源2014春拍钱币专场简介

上海崇源2014年春拍钱币专场拍卖将于6月中旬举行。古钱方面,此次征集到张叔驯先生家属友情提供之石范、陶范数枚,是张氏遗留在上海的部分藏品,＂文革＂时期被抄家,后入上海博物馆。其中有＂齐之法化＂背＂上＂四字刀石范1件。齐国刀币石范极为罕见,是博物馆级的藏品,极为难得。本场另推出＂思远堂＂收藏中国古钱数十枚,其中＂皇宋通宝＂折二铁母、＂大宋元宝＂背＂利州行使＂铁母、＂开禧通宝＂背＂同二＂铁母、＂嘉定通宝＂背＂同三＂铁母、＂乾道元宝＂背＂正行＂铁母、     

黄宗羲法制思想探微

黄宗羲的法制思想,一方面指陈和批判了专制制度下“一家之法”的种种弊端,弊端之大是保护君王一人一姓之私,成为君王专制的护身符;另一方面对“天下之法”进行了精心的构想和设计,指出真正的法律应兴“公利”、除“公害”,保护天下人的利益。黄宗羲无论是对传统法律的反思与批判,还是对新法的设计与构想,都闪烁着深刻的智慧和耀眼的光芒,散发着近现代的气息。     

《林泉高致·山水训》之一评

"花乌、山水从五代开始,作为中国画具有独特意义的样武,有了稳固地位,成为展示精神世界的最佳载体.尤其山水画,自六朝以来,人们越来越表现出对山水的特有感情,山水画成为人们寻找精神世界的载体,是人与自然关系更进一步的表现.从某种意义上讲,这是人性的回归,这一情感一直贯穿在中国的发展史中."(1)宋人郭若虚在<图画见闻志>中所评:"或问近代至艺与古人如何?答曰:近方古多不及,而过亦有之.若论佛道人物,仕女牛马,则近不及古;若论山水林石、花竹禽鸟,则古不及近."(2)既然山水在这个时期有如此的成就,说明它的发展无论是从技法、还是从理论上都已接近成熟.本文从郭熙的作品和他的画学著作<林泉高致>着手,来解读郭熙关于山水画的审美价值观的一部分"山水画价值论",从而比较全面地了解郭熙的山水画观和美学思想.     

对改进《GPS测量原理及应用》课程教学的思考

《GPS测量原理及应用》课程是一门多学科相互渗透的应用型交叉学科。要提高其教学质量,教师就要根据实际运用启发式教育法、案例教学法等多种教学方法,加强课间实验、毕业实习等教学实践环节,以培养学生的实践能力,确保课程教学的实用性和先进性。     

各国政要忙着找“退休安乐窝”

近期,卡塔尔外交大臣耗资1亿英镑,买下了号称“全球最昂贵楼盘”的伦敦“海德公园一号”中价格最高的一套公寓,引起不小的轰动。其实各国即将卸任的政要都在忙着为退休后的生活找一个“安乐窝”,虽然不是人人都能像中东富国政要那样挥金如土,却也各有各的特色。     

《文则》的文章论

《文则》是南宋陈騤潜心研究了《六经》诸子文章之后,写成的“为文之法”的著述。此书涉及语法、修辞及文章写作三个方面的理论问题。本文只就其中涉及文章写作理论的内容作出归纳、总结。《文则》一书论点简明扼要,引用大量文章片断作论据,事实例证占据了此书的绝大部分篇幅。这种以文话、笔记的形式论文的方法是陈騤论文的一大特色。《文则》涉及的文章理论是多方面的;包括“文以意为主”、“事类法”、“文章体裁论”、“语言论”、“反对因袭”、“文章的历史继承性”等内容。