都市民间的守望者--王安忆都市小说读解

在对上海城市的描述中,王安忆揭示了她的艺术世界里,理想的都市文化形态存在于都市民间的空间里.这是一个零散的、虚拟的、记忆中的空间.通过对这一虚拟空间的想象、糅合,王安忆在她的小说中提出了她理想中的当代都市文化形态的构成要素:个性化的、日常的、优雅的.     

首届全国大学出版社维权工作会议综述

2005年8月28～29日，由中国大学出版社协会主办、大学版协维权工作委员会承办的首届全国大学出版社维权工作会议在北京举行。本次会议以“出版社专有出版权及合同本与操作”为主题，共有80多家大学出版社的社长、总编辑以及维权工作负责人与会。国家版权局版权司司长王自强、教育部社政司副司长冯刚、教育部社政司管理处处长魏小波出席会议。     

再谈理工科院校社科学报的发展之路

关于理工科院校社科学报的发展，不少学者就学报的整体策划、编辑工作改进、编辑部建设、学报编辑素质的提高和制度保证等方面都曾发表过很好的见解。结合笔者的体会，我国理工科院校社科学报的发展应当从以下几个方面努力。     

长春老城门

长春县志记载中“同治四年马贼窜扰由商民捐建筑板为墙”，说的就是清朝同治四年（公元1865年），吉林梨树马振隆（绰号马傻子）为首的数千名马匪先后两次围攻长春，地方官府为之震动：长春厅理事通判常喜号召商铺民户，招募民间资金，修筑木板城墙，挖掘护城壕，修筑城墙高一丈二尺，东起伊通河沿岸，西至民康路，南起解放大路，北至长春大街，全城周围二十余里，占地面积约八平方公里。修筑城门六座，分别是东门崇德门、南门全安门、西门聚宝门、北门永兴门、西南门永安门、     

以思考抵达生命的内核

我们每天有无数倾听和阅读的机会，被无数的声音告之这个世界是什么。我们对这些声音感到如此的熟悉，好像它们是从我们自己身体里发出来似的。在消化和重现这些声音的过程中，惯性式的思维方式使大多数人感到稳定而从容，没有人诉说隐匿在黑暗中的不适。但是，当话语格局开始包容个体不同声音的时候，当主流话语不断展开与民间话语的对话的时候，     

大理白族民间美术甲马纸的文化价值及其收集整理

白族民间美术是在白族民间固有的物质、生活条件下一种独特的创造，蕴含着民族的心理素质和精神素质。反映了质朴的审美观念。而其中的甲马纸艺术是最具白族文化特色的一个门类．它所包涵的信仰心理和民俗观念，深刻反映出白族人民在历史上形成的传统文化思想和宗教意识．对研究白族的思想史、宗教史具有十分重要的意义。图书馆应结合自己的工作，对这部分民族文化进行收集整理。     

观念演绎下的“妖魅精怪”——寻根文学的民间叙事探析

寻根文学是新时期以来重要的文学流派。部分寻根作家对抗主流话语,立足于民间立场塑造大量的"民间人物形象",以民间人物作为创作基点,真实客观地向读者展示民间社会现象和暴露民间"非人化"的问题。寻根作家通过民间人物形象的塑造来对抗主流话语曾经对民间的曲解,利于读者对民间悲剧形象的感知和对自然生命意识的掌握,也造成当代意识中现实主义缺失的负面效用。     

“两个舆论场”的融合路径探析

当前"两个舆论场"的差异和冲突更加复杂,社会共识的达成更加困难。党和政府的舆论引导工作迎来了更加严峻的挑战,需要对两个舆论场的融合进行进一步分析和考察。"两个舆论场"融合的具体路径包括:推进传统舆论场言论生产机制转型;积极发展传统媒体的新媒体传播渠道;吸纳和鼓励民间化的话语方式;扩大传统主流媒体声音在社会大众中的辐射效应。     

跟着荒岛去旅行--荒岛图书馆阅读推广与传播研究CSSCI

论文以荒岛图书馆路书众筹出版为切入点,分析路书出版策划特点以及路书内容反映的荒岛发展情况,总结其在阅读推广方面的经验,认为荒岛图书馆坚持合作共建、注重自我营销、拓展阅读推广内涵和外延、细分读者对象、走特色化发展模式等特点对民间图书馆和阅读推广的发展具有启示和借鉴意义。     

南宋李生《潇湘卧游图》题跋考论北大核心CSSCI

本文研究的是现藏日本东京国立博物院的南宋禅画《潇湘卧游图》中的全部题跋。目前,该画上现仍留存9条南宋人的题跋,5条明清人的题跋,另有1条南宋人的题跋散佚,但载于《石渠宝笈初编》。题跋保留的完整性,留下了丰富的资料。经由9条南宋人的题跋,可得出三个结论。第一,南宋时自上而下的修禅风气,非但使士人居士与禅师之间相互形成了紧密的关联,还使士人之间多有结社交游。第二,《潇湘卧游图》中的禅意,使南宋居士们阐发无穷,显示出深厚的禅学素养。第三,题跋中的南宋士人,并非交游圈中的画家或收藏者,而是围绕着禅社而结交的社友,对禅意的探究多过对画意的欣赏。自明代之后的题跋,则如今天常见的样貌,主要围绕鉴定、鉴藏展开论述。各种语境的题跋,生动地呈现出了不同时代和身份的士人之兴致所在。