论古代神仙剧的“东海情结”

我国古代的众多神仙戏剧,往往选择东海作为故事发生的背景和表现重心,体现了比较浓厚的"东海情结",这既源于上古两大神话系统的演变、古人蒙昧的地理认识和传统的方位观念等原因所造成的东海的特殊地位,更来自于"东海"给予人们情感与心理需要的满足,其中,主要是满足了人们的升仙梦、富贵温柔梦和英雄梦等三个方面。     

活着便是富贵——《活着》导读

余华．1984年开始发表小说,是中国大陆先锋派小说的代表人物,与苏童、格非等人齐名。著作有巾短篇小说《十八岁出门远行》、《鲜血梅花》等;长篇小说《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》等,以及一些散文、随笔、文论及音乐评论。其中长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。     

名扬四海“牡丹张”——访著名画家张锡武

在当今画坛,张锡武以擅画牡丹名扬四海,被人们誉为：“牡丹张”。张锡武挚爱绘画,能运用左、右手同时操笔作画。特别是画牡丹如醉如痴,练就一手“绝活”。他笔下的牡丹鲜活动人,呼之欲出,有的极为艳丽,如《天香富贵》、《雪艳》、《春露图》、《富贵春光》、《繁花似锦》诸作,大有华贵气象,而其画的墨牡丹和白牡丹虽无大红大紫,却别有韵味,给人以“淡极始知花更艳”之感。     

论晏殊的“厌俗”与柳永的“以俗为美”之成因

晏殊的词继承了花间词的深婉含蓄的风味,过滤了五代“花间”词所包含的轻佻艳冶的杂质以及语言上的脂粉气,显得富贵闲雅.柳永的词独树一帜,“以俗为美”,从时代背景和作者经历以及二人词作内容、所抒情志来论述晏殊的“厌俗”和柳永的“以俗为美”之成因.     

从《儒林外史》看科举制度下学儒的生存百态

《儒林外史》代表中国讽刺小说的高峰,开创了以小说直接评价现实的先例。作品中的形形色色的事件和形象无一不反映着当时的社会现状。文章试图结合具体的人物事件从不同角度揭示以八股文为主的科举制度下,人情的变换以及社会现状。     

富贵何为

我不知道她是谁，也不知道她是什么时候来的。     

《坐忘铭》——心身康健的法宝

闲暇之际,翻翻明代郑宣所著的《昨非阉日纂》,书中有一篇《坐忘铭》云:"常默元气不伤,少思慧烛内光。不怒百神和畅,不恼心地清凉。不求无诌无媚,不执可圆可方。不贪便是富贵,不苟何惧公堂。"细读详审,耐人寻味,堪称是心身康建的法宝。坐忘,系指端坐而全忘一切物我是非差别的精神状态。现将《坐忘铭》作一简释以飨读者。     

乾隆时期宫廷家具的艺术特色及成因

乾隆时期宫廷家具以富丽厚重、精致奢华为重要的风格表现,以"料精工细"为主要艺术追求,以重装饰为主要审美格调。究其原因,既有当时技术实力作保障,又与满族文化的审美传统、外来文化的影响、统治者的个人爱好等因素有着密切关系。     

年画考眼力

岁岁平安、吉庆富贵，年画如水仙（岁末开放、喻年）、宝瓶（平安）、戟（吉）、罄（庆）、牡丹（富贵）组成贺岁节庆景况。考考你的眼力。找一找上下两图之中有哪六处不一样。     

富贵兵团 赛季60胜启示录

没错,在迈阿密风风火火地组成＂三巨头＂,洛杉矶人信誓旦旦地冲击三连冠,波士顿、奥兰多人虎视眈眈的情况下,2010-11赛季常规赛的争夺未免有些不尽如人意。以胜率而言,马刺或许是本赛季惟一一支可能达到60胜的球队。但在此之前,很少有人能预料到老迈的马刺会取得这样的成绩,也很少有人会认为他们还有机会再夺一次总冠军。没错,在联盟历史上,常规赛达到50胜的球队基本可以被打上强队的标签,而取得60胜的球队,你一定不会忘记在总冠军争夺者的名单上填上他们的名字。但是,60胜真的是那么高高在上,遥不可及吗？