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101.
随着国外电视娱乐节目模式的不断引进,明星真人秀节目开始扎推,但冲关类节目经过不断升级,继续出现在电视荧屏上。本文以江苏卫视的《勇者大冲关》为例,试分析此类节目收视热潮背后的狂欢特性,包括选手零门槛参赛和收视群体广泛的全民性,主持人的插科打诨和观众欢笑娱乐性,冲关的“加冕”和获奖的“脱冕”仪式性以及彼此平等的身份和草根的发声颠覆性。 相似文献
102.
胡光斌 《遵义师范学院学报》2007,9(1):28-33
遵义方言量词的构形重叠有三种形式:完全重叠式AA、嵌“大”重叠式“A大A”和嵌“把”重叠式“A把A”,前一种和普通话相同,后两种则为遵义方言所特有。本文讨论各重叠形式的语法意义及句法功能。 相似文献
103.
曹海燕 《连云港师范高等专科学校学报》2003,(2):31-33
作为叙述跨文化经历的一篇小说 ,艾米·谭的《女儿愿》中有以下一些互相冲突的对立因素 :过去 现在、西方 东方和男人 女人。从表面看 ,艾米·谭似乎更偏重过去、西方和男人。当从解构主义的角度重新阅读这篇小说 ,便可看出艾米·谭并没有偏向以上对立因素的任何一面 ,它是不同时代的东西方文化之间的对话 ,是文化多元时代的一个缩影。 相似文献
104.
刘极霞 《成都教育学院学报》2004,18(3):43-44
关林集贸市场源于关林庙会.据载,关林庙会始于明万历二十四年(公元1596年),迄今已有400多年的历史,然而,由于我国历史上轻视商业,致使关林市场发展缓慢. 相似文献
105.
106.
一、动态助词"了" 1.动词 了 宾语,表示已经完成或结束了的动作.如: 我看了半天书.(阿看了半日书.) 一共捐了两万元钱.(总共捐了两万块钞票.) 他吃了两碗米饭.(渠吃了两碗饭.) 这段路我们走了四十分钟.(嗯段路阿人行了四十分钟.) 相似文献
107.
北疆方言特色虚词"给"书证 总被引:5,自引:0,他引:5
李志忠 《喀什师范学院学报》2005,26(5):36-38
新疆北疆方言虚词“给”虽已有学者研究,但一向缺少书证。书面材料证明:特色用法“给给”不是动词的重叠,后一个“给”是助词,起加强语气的作用。“单音节动词+给”这种组合格式中单音节动词几乎没有限制。不能把“单音节动词+给+数量短语”这种格式中的数量短语都看作是补语,这里面实际有补语和宾语两种情况。对“‘把’字句末用‘给’,起第二人称祈使式作用”的观点提出质疑,认为句子的语气类型与“把”字句中用“给”这种语法结构无关。以语序来进行“给”的词性认定简单易行。 相似文献
108.
唐代进士入仕的主要途径及特点 总被引:1,自引:0,他引:1
俞钢 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(6):94-102
唐代举子进士及第后,只是获取了入仕前的一种身份。若要得到官资,必须先通过关试,再由吏部铨选、制举、吏部科目选以及使府辟署等途径入仕。吏部铨选为通常仕进之路,制举和吏部科目选为快速仕进之道,使府辟署为回旋仕进之途。多种渠道选拔人才是唐代选官体制的基本特点,修业奋进跻身官场是唐代进士及第者的普遍心态,由此散发出的文化气息,影响着有唐一代的社会生活。 相似文献
109.
110.
张振兴 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3):147-147
福建、台湾两岸人民同根 ,文化同源。作为族群意识、文化载体的两岸语言和方言几乎完全相同。除了高山族的民族语言和少数的其他汉语方言外 ,台湾绝大多数人说的都是通称为“福佬话”的闽南话 ,以及客家人所说的客家话。台湾的闽南话主要是明清之际从福建闽南地区大规模流传过去的 ,台湾的客家话也在大致同时从粤东四县地区传播进去。在中国社会科学院和澳大利亚人文科学院合作编制的《中国语言地图集》 (香港朗文出版 [远东 ]有限公司 ,1 987年 )里 ,分布于台湾台北、基隆、宜兰、彰化、南投、台中、云林、嘉义、台南、屏东、高雄、台东、… 相似文献