《论绘画中的线》的导言和结语

本是作拟出的《论绘画中的线》一书的“导言”和“结语”。作把绘画艺术中的各种视觉因素称之为“线”，并且以各自主要的表现力归属为“结构线”、“意象线”、“速写线”等八种类型。章关于“线”的理论及其在美术教学中的运用，不无创见和说服力。读可从章所附的《速写线》一节中体会到这一点。     

易安词中的酒及其个性

词，是中华诗苑中一支精美绝伦的流裔。在宋代绮丽多彩的词坛中，李清照可以说是一位善于发挥词的特长，以旷世难逢的才思和女性特有的柔肠灵性，摅写精美幽深之情思，而臻于妙域极境的当行大家。常人知道易安居士是婉约大宗，词风清丽脱俗，柔肠百转。却不知从其词中多次提到酒的意象中可以看出她那刚柔相济的个性。     

《德伯家的苔丝》中的圣经原型

本文由对哈代作品《德伯家的苔丝》中圣经意象、典故及人物形象的探讨来分析伟大现实主义作家托马斯，哈代的创作思想及小说对十九世纪后期受到工业革命冲击的英国农村生活及农民遭遇的真实再现。     

论艺术语言的内部生成机制

艺术语言是变异的,偏离了语法的言语艺术。它以融客观世界和主观世界为一体的艺术审美反映,建构了一个表现现实和人的精神的审美空间。而建立于原始性思维、儿童性思维的直观感受力基础之上的艺术思维则是构建这个审美空间的内部机制。它具体体现为一种由于情感原因,包孕了艺术想象功能的本质被透视着的表象自然运动。艺术思维把发话主体观念性的审美意识和以感性形式而存在的表象统一起来,向物态化的审美意象转化,并使之因荷载了发话主体的生命意蕴而获得艺术语言审美空间的内核的重要地位。     

从美剧《老友记》析影视的场景设计

针对肥皂剧《老友记》被众多中国青年作为当代都市生活模本的现象，以影视美术造型理论为解再器，从场景感染力、造型语言、场景风格化与图式化四个方面，通过对其场景设计的精妙进行层层破译，从而深悟影视场景艺术的创作之道。     

民间仪式中执仪人的用乐意象及类型探究——以赣中南地区“跳觋”仪式为例

"音乐意象"是指以音乐作品(声音符号)之"象"来表达创作者内心之"意"。借助"音乐意象",结合赣中南地区"跳觋"仪式的执仪人用乐形式,分析仪式场域中执仪人的用乐思维。仪式是通过执仪人用"身体"在一定的情境中"表演"而成。在"表演"过程中,他们通过舞蹈、歌唱、念咒、演奏等可感知的"形与象",经过摹仿、借喻、借代、象征、托寓和会意等艺术手法,构建一个充满意义的"共享"时空,向外传达意义。因此,执仪人是用"身体"在述说仪式文化空间,用"音声"在构建仪式过程,而这个"创意"的过程为"用乐意象"。     

爱,是可以忘记的吗?——浅析《红豆》的叙事矛盾

作品《红豆》创作于 1 956年 ,自发表之日起便引起了较大的反响 ,旋即受到不公正的批判。作为重放的鲜花中别具姿态的一枝 ,《红豆》所代表的是一代知识分子的情感世界极其丰富与复杂的一极。无论是其新鲜别致的文笔 ,或是细腻深切的抒情 ,都有着那个时代所罕见的个人化色彩。此种属于主流话语边缘的“知识分子”的言说 ,曾经招致鼓吹超阶级的爱情的罪名。今日重读 ,其时代的烙印却依旧那样鲜明 ,其对于人性的表现依旧是那么不彻底。然而在特定的叙事语境之中 ,更引人瞩目的却是作家在叙述时所流露的新与旧、爱情与信念之间的富有人性意味的挣扎     

“歧路”的意象内涵与译文的信度——谈弗洛斯特的诗歌“The Road Not Taken”

由于中西文化背景的差异,中外诗人对"歧路"的意象内涵有着不同的理解。顾子欣先生深受"中国式"理解的影响而有了对弗洛斯特"The Road Not Taken"与众不同的翻译。文章通过探讨这种翻译背后的原因,强调诗歌翻译必须基于创作背景以达到忠实原文的重要性。     

试论柳宗元的寓言散文

寓言散文真正被重视,并臻于成熟是从柳宗元开始的,它标志着我国古代寓言文学的形成.柳宗元的寓言散文丰富了古代散文的种类,为后代作家开辟了一个广阔的文学天地.