衣冠与中国古代的礼俗文明略谈

衣冠服饰不仅有御寒遮体及装饰的作用，而且也反映着古人的化和价值的观念。古代的中国，有“礼仪之邦”和“衣冠王国”的称誉，反映了衣冠与礼仪明的关系及礼俗明的一个重要表现特征。衣冠服饰又与人们的等级身份及不同民族的生活方式相关联，成为等级身份与民族区别的一个重要标志。     

论生态文明建设对可持续发展的重要性

生态文明建设和可持续发展理念的提出是一个由浅入深、循序渐进的发展过程,中国国情的变化和发展与全球形势的发展和变化是不可分割、紧密相连的。同时,我国生态文明建设与可持续发展理念之间也存在着密切的关系。事实上,做好生态文明建设过程,有助于可持续发展目标的实现。本文主要分析了生态文明建设对可持续发展的重要性。     

培养爱国情怀 争当文明主人——《品社》教学中核心价值观教育方法探微

社会主义核心价值观反映了中国特色社会主义的基本属性,覆盖社会道德生活的各个领域。文章以北师大版小学品德与社会课堂教学活动为例,从引领主题教育格局、融入生活经验布局、运筹主动学习棋局三方面对如何在课堂教学活动中加强社会主义核心价值观教育进行阐述。     

探寻道德的班级管理

"当一个人把在学校学到的知识忘掉,剩下的就是教育。"怀特海的名言告诉了我们一个道理,教育的根本目的是品格,而不是其它。在此意义上,教育即德育,所以教育必须是道德的。而作为学校最基础、最重要的德育阵地--班级管理,也必须是道德的。但班级的产生,却不是为了学校德育。它是工业文明的产物,目标是培养更多、更合格的产业工人。人类社会延续至今,班级的这一文化"基因",仍根深蒂固。     

正面宣传岂能变成“正面瞎吹”

正面舆论宣传既是媒体的宗旨责任和使命担当,同时对于促进改革开放和四个文明建设,都具有特殊重要的意义。但是,正面宣传必须建立在依
　　据和尊重客观事实的基础之上,决不能以正面宣传的名义,浮夸捏造,胡编瞎吹。遗憾的是,这样的“正面瞎吹”眼下在新媒体宣传中却有愈演愈烈、任性蔓延之势。     

谈在高等教育管理中促进"三个文明"建设

本文以全面建设小康社会作为时代背景,在论述全面建设小康社会离不开物质文明、政治文明和精神文明统一的基础上,阐明了“三个文明“的关系,并重点探讨了全面建设小康社会背景下高等教育管理“三个文明“建设的对策.     

生态文明视域下赫哲族传统体育文化的生态回归

本文采用文献资料等研究方法,在生态文明建设的背景下,对赫哲族传统体育文化的生态回归进行研究,研究得出:现代文明对赫哲族体育文化的冲击、传承断层对赫哲族体育文化的冲击、体育异化对赫哲族体育文化的冲击、西方文化对赫哲族体育文化的冲击对赫哲族体育文化生态回归造成困境,需要搭建“群众体育-竞技体育-学校体育”为一体的传承生态网络;构建“开发-保护-特色”为一体的多元生态模式;营造“媒体-表演-教育”为一体的多元生态氛围.生态文明视域下赫哲族体育文化的生态回归,还需要加大少数民族体育立法保护力度;政府职能部门加强重视,加大资金投入;提高体育资源的经营管理,培养专业管理人才.     

《虹》:寻求一种"诗意的栖居"--对劳伦斯《虹》的生态美学阐释

21世纪是生态文明的世纪,生态理念已作为一种生存智慧渗透到社会的各个领域,随着现代文明的膨胀,对自然榨取的恶化,人们开始思考人在宇宙中的位置,人与自然的关系,人的心灵上的生态问题.劳伦斯是一位具有强烈生命意识和"类关怀"意识的作家,他通过对两性关系的探索,寻求人类在大地上"诗意的栖居"的理想存在状态.     

新安职高实行优秀班集体申报制

作为国家级的新安县职业高中，在办学过程中不断创新思路，本学期开学以来，为激发班主任及学生的内在动力，学校以政教处牵头，制定创建前、市、县、校优秀班集体的条例，印发《新安职高学生文明自律手册》，宣传发动，以学生文明自律活动为载体，     

教育质量之教师德性衡量

个人的进步或者退步,往往是在社会的“要挟”下的被动生存,或者是自然地生存,因为个人的生活与生存永远是原教旨主义的.个人为了不被社会“抛弃”或者“边缘化”,个人要么跟着社会的要求走,要么“识时务者为俊杰”,要么自然而然地活着:不以物喜,不以己悲.这是以技术为王道的时代,技术成为衡量人的杠杆.技术属于“文明”范畴,“做人”属于“文化”范畴,人不能完全逃避时代.从大的文明或者生活方式来说,中国社会处于从农耕文明向工业文明转型的初期,农耕文明以内在精神为核心,工业文明以外显物化为核心.在这个“文明”时代,质量成为对教师的一个核心要求趋势,教师如何在“文化”与“文明”之间翻跟头,既是时代的话题,更是教师能不能吃这碗饭的切身利益.