清廷对察哈尔蒙古采取的“三化”政策

北元时期,察哈尔部是蒙古大汗驻帐的中央部落。后金兴起,想要站稳脚根,拓疆扩土,就要扫除察哈尔部这个障碍。为此,后金当权者采取了"以蒙治蒙,联蒙抗蒙"的策略,最终战胜察哈尔,成为了全蒙古人的皇帝。后金入主中原,建立清朝后,对察哈尔人心存戒备,不予重用。在察哈尔地区实行分散安置、移民实边,广建寺院、喇嘛为尊,不设学校、禁学文化的"分化、奴化、愚化"政策,导致察哈尔蒙古人驻牧分散,牧场缩减,人口减少,诵经向佛,听天由命,软弱无知,渐渐失去了强悍勇武、顽强好胜的传统精神。     

王明“左”倾错误对察哈尔民众抗日同盟军的影响

察哈尔民众抗日同盟军的主要失败原因之一是，以柯庆施为书记的中共前线工作委员会忠实执行王明“左”倾机会主义路线，从而为察哈民众抗日同盟军造成重大损失。     

对察哈尔抗战的考察

日本奉行侵略政策,对中国蚕食鲸吞,先制造了一个满洲国,强占了中国的东北地区.接着,又要强占热河、察哈尔、绥远;再制造出一个蒙古国.冯玉祥坚持孙中山联俄、联共、扶助农工的革命政策,组成了抗日同盟军,取得了辉煌的战果.蒋介石等背弃三大政策,要出兵进攻张家口,迫使冯玉祥停止了抗战.     

《察哈尔右翼四旗沿革详考》一文补证

笔者在2012年第34卷第1期《集宁师范学院学报》上发表的《察哈尔右翼四旗沿革详考》一文,对“绥东四旗办事处”的成立时间进行过考证,但限于手头资料有限,当时未找到明确答案,现对其作如下补证。     

清朝在库伦开办邮政之始末

近日,再次阅读了英国皇家邮学会中文会刊里发表的魏钢先生的文章《蒙古改驿为邮说》,尤其是在重点学习了该文有关"清代国家邮政与台站的关系"部分后,清代国家邮政在库伦设立邮局的相关问题引起了笔者的关注与思考。正如该文中引述的那样,在《中国邮政事务总论》     

北洋时期察哈尔都统考略

民国三年(1914年),北洋政府设察哈尔特别区,派都统以治之。都统统一管理察哈尔的军民两政,基本完成了该地的地方建制,为地方的稳定、交通的发展和商贸的繁荣作出了突出贡献,为察地设省做好了准备。     

察哈尔文化核心理念及其基本精神

察哈尔部落,起源于成吉思汗建立大蒙古国时期的护卫军,形成于北元时期的察哈尔万户,止于满清时期,形成了察哈尔八旗四牧群。由于察哈尔部的历史地位,使其传承了蒙古汗国、蒙元以来的宫廷文化,所以其语言、音乐、服饰、礼仪、饮食、手工艺术等等无不浸透着宫廷色彩,在历久弥新的演进发展中形成了底蕴厚重、绚烂多姿的察哈尔文化。察哈尔蒙古族以其独特而优秀的文化内涵和基本精神蜚声古今中外,本文就察哈尔蒙古族文化核心理念及其基本精神进行粗浅梳理论述。     

天聪六年爱新国大军征略库库和屯史实解读（二）——以《满文原档》为中心

通过对《满文原档》天聪六年四月至六月的＂地字档＂和＂满附二＂之记录的解读,以及与《清太宗实录》相应记载的比较,试图厘清清太宗皇太极亲征察哈尔,占领库库和屯以及经略其周边地区,威胁明边的史实,进而探索《清太宗实录》与《满文原档》之间的史源关系,揭示《清太宗实录》对这段史实的修改、删减的事实。     

民国辽宁城市映像系列—实胜寺

实胜寺,全称“莲花净土实胜寺”,又称皇寺或黄寺,位于盛京城小西门外五里,是清入关前所建最重要的藏传佛教（喇嘛教）寺院。清初,皇太极征服蒙古察哈尔部,墨尔根喇嘛以原藏察哈尔部林丹汗处之佛宝来盛京进献,其中包括以千两黄金铸成的玛哈噶喇佛像和金字蒙古文藏经等,这些都是藏传佛教的稀世之宝。为使蒙古察哈尔部长久归服,皇太极推崇喇嘛教,命人举行隆重的仪式,将佛宝迎至盛京,并于1636年（清崇德元年）敕建实胜寺尊藏佛宝。历时两年,寺庙于1638年8月建成。竣工时,皇太极赐名“莲花净土实胜寺”,并亲率满、蒙、汉王公大臣出城至庙行礼,场面盛大而隆重。     

清代以来察哈尔地区汉族移民的历史影响

清代以来,我国大量汉族人民迁入察哈尔地区,察哈尔地区经济结构、文化结构及社会结构发生了本质上的转变,文化发展多元化,经济发展多样化,民族结构融合化,察哈尔地区得到了全面、快速的发展。汉族人民与当地的民众共同生活,实现了民族的融合,为今后我国民族的融合发展提供了有益的参考。