伊犁察哈尔营在维护国家统一斗争中的贡献

乾隆年间清朝统一新疆后,直至新疆建省前的一百余年间,在新疆先后发生过数次内乱及外敌入侵事件.在平息内乱、驱逐外敌的斗争中,察哈尔营官兵与伊犁其他八旗官兵一起,不断被调往前线,他们英勇奋战,为维护国内稳定、边境安全和祖国统一作出了贡献.     

也说走西口

走西口,是清末流传在内蒙古西部区民间的一种说法。清以来,河北、山西、陕西等地的人们把内蒙古中西部及河北省的坝上,即原察哈尔和绥远地区统称为口外,张家口以北的地方也叫口北。     

察哈尔蒙古族的服饰演变及其文化价值研究

察哈尔蒙古服饰是随着蒙古族生产生活方式的逐渐转变,在保留其基本形制、穿着风格的同时,吸纳其他民族的服饰风格而形成演变的。本文以察哈尔蒙古族服饰为研究对象,依据察哈尔蒙古族的历史文献资料,结合乌兰察布、锡林郭勒地区察哈尔蒙古族服饰的现状,阐述了蒙元以来察哈尔蒙古族服饰的变迁以及其体现的文化价值。     

察哈尔蒙古族传统音乐“阿斯尔”的流变与传承

蒙古族传统音乐"阿斯尔"的发祥地——察哈尔,是蒙古的政治文化中心。因察哈尔历史上曾是蒙古族的宗主部,决定了"阿斯尔"音乐在蒙古族音乐中的独特地位。由于社会变革与历史变迁,使"阿斯尔"兼具了宫廷音乐与民间音乐的特色。"阿斯尔"音乐曲调庄重典雅,节奏生动活泼,深受蒙古族以及现今察哈尔地区人们的喜爱,成为察哈尔蒙古族传统音乐的天籁之音。笔者在前期研究的基础上,重新对察哈尔蒙古族传统音乐"阿斯尔"的流变与传承进行梳理,并期望对"阿斯尔"的保护与创新同广大学者一起深入探讨。     

“李鬼”公函实寄封

前段时间,我在网上购买了一枚2017-2《拜年》首日公函实寄封(如图)。收到后,我发现这是一枚“李鬼”原地公函实寄封。其使用的公函封是察右旗民族宗教事务局,所盖日戳是“2017.01.10.08/内蒙古察哈尔右翼后旗乌兰哈达营业”。经查证,所盖邮戳是真实的,封是伪造的。首先,在内蒙古建制旗名录里只有察哈尔右翼前旗、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼后旗,没有察右旗建制。其次,信封单位名称蒙汉文字设置也出现了差错,将汉文和蒙文顺序颠倒。     

也说察哈尔、绥远省邮戳

在去年第9期上,看到徐星瑛先生卧床中能解读三省邮戳,令人欢欣,只是文字较少,现试补正其未尽之处。 一、察哈尔省曾于1950年经政务院批准,将宝昌县、化德县(除三区外)、多伦县(除二号区外)和法源     

李烈钧与察哈尔抗战的关系再研究

中原大战之后,李烈钧对蒋介石及其政府非常不满,认为国民党内部的分裂责任主要在蒋介石,故支持冯玉祥在北方倒蒋。长城抗战之后,李烈钧对抗日有了新认识,认为抗日救国惟有团结在蒋介石周围方有希望,而冯玉祥却仍力谋倒蒋。对于冯玉祥领导的察哈尔抗战,李烈钧一方面予以支持,一方面对政府表示理解,从整个局势出发,还是力劝冯玉祥下野南行与蒋介石合作,这才是李烈钧的基本政治态度。     

试论走西口民族大迁徙对察哈尔小调民歌的影响

文章主要研究了走西口民族大迁徙对察哈尔小调民歌的影响。本文首先采集文献资料,全面分析了走西口民族大迁徙对内蒙古民歌的影响。其次,以察哈尔小调民歌为核心,深入挖掘了走西口民族大迁徙下察哈尔小调民歌的转变。最后,在上述基础上进行深化,对走西口民族大迁徙中察哈尔小调民歌的分类及特征进行探究。本文对察哈尔小调民歌的发展具有一定的贡献性作用。     

察哈尔蒙古族对蒙古宫廷音乐的传承和发展

蒙古宫廷音乐在蒙古族传统音乐中占据十分重要的地位,在其传承和发展过程中,察哈尔蒙古族对于保存和发展蒙古宫廷音乐起到了巨大的推动作用。作者认为察哈尔蒙古族不仅直接传承和捍卫了古老的蒙古宫廷音乐,而且更加丰富和发展了蒙古宫廷音乐文化,在民间广为流传并产生着深刻的影响。     

李烈钧与察哈尔抗日

察哈尔抗日是本世纪30年代初中华民族抗日潮流起伏中的一个重要历史事件,但对于李烈钧与该事件的关系,学术界迄无研究.本文依据大量翔实的历史资料揭示,在察哈尔抗日的整个过程中,李烈钧频繁活动,积极支持冯玉祥在张家口的组军抗日行动.当察哈尔问题陷入僵局时,李烈钧又成为冯玉祥与蒋介石之间的缓冲力量,他肩负起居中调停之任,对察哈尔问题的和平解决起了重要作用.