美国教育观察二题

美国"穷人"也上得起哈佛人们说到哈佛大学,难免要提及哈佛大学学费的昂贵。其实,说哈佛大学学费贵,那是"吓唬"有钱人的。美国著名的私立学校都设有贫寒奖学金,一般中产阶级的中下层家庭都能得到非常丰厚的资助。无论是美国学生还是中国学生,被录取的来自低收入家庭的学生大部分都能拿到全额奖学金。所以说,哈佛大学是"富人可能上不起,穷人都上得起的学校"。     

论教育科学

瞿葆奎先生在《中国教育学百年(中)》(《教育研究》1999年第1期)一文中谈到:《人民日报》于1949年11月14日发表了节译苏联凯洛夫主编的《教育学》(1948年俄文版)第二十一章《国民教育制度》(《人民日报》题为《苏联国民教育制度》,于卓节译);继而在1950年3月28日,《人民日报》发表了节译的凯洛夫《教育学》第十二章《劳动教育》(《人民日报》题为《苏联的劳动教育》,蒋洪举节译);1950年4月3日的《人民日报》,又译载了冈察洛夫著的《教育学原理》(1947年俄文版)的"序言"、凯洛夫《教育学》第一章《教育学的对象和方法》的第五节《教育学是科学》(《人民日报》题为《论教育科学》,沈颖、南致善合译,并认为凯洛夫主编的这本《教育学》是理论与实践相结合的"巨著")。这对当时急于了解苏联社会主义教育经验和理论的人来说,乃是"雪中送炭"。此后教育界迅速掀起了学习苏联教育学的热潮,尤其是学习凯洛夫主编的《教育学》热。这可以说是中国教育学百年中的第三次热潮了。70年后,本刊重新发表《论教育科学》这篇译文,保持原样,以示纪念。     

浅议证券投资专业学生的基本素质

本文通过证券市场的发展需求，简要阐述了证券投资专业学生应该具备的基本素质，如政治洞察力、证券市场信息收集和分析能力、行业及公司分析预测能力，客观地强调了证券投资专业学生必须具备宏观与微观、理论与实践相结合的综合素质。     

窝阔台汗己丑年汉军万户萧札剌考辨——兼论金元之际的汉地七万户

窝阔台汗己丑年始置的汉军三万户中之萧札剌，不是萧也先之子萧查刺，而是于甲戌年投降蒙古的金中都Jiu军首领札剌儿。增立四万户的时间不在壬辰年而在甲午年。汉军三万户与七万户的设立都与蒙古忽里台大会的召开有关。甲午年增立的七万户，汉人有四：刘黑马、史天泽、严实、张柔；契丹人有三：萧札剌之子重喜、塔不已儿、石抹孛迭儿，蒙古统治设置汉军三万户或七万户的目的，是按照蒙古军制。重新编制汉军，以便于军事指挥。     

试论识人察人在选拔任用干部中的科学运用

在新的历史条件下,面对当前选拔任用干部中在识人察人方面存在的实绩考核的负面效应、干部考察失真失实、竞争择优机制不完善、责任追究的缺失等问题,从观念更新、能力提升、责任落实等方面预防和减少选人用人失察失误现象的发生,确保干部队伍的纯洁性和战斗力,为推动中国特色社会主义事业提供坚强的组织保证。     

美术中的引导性教学

利用多种不同的题材对学生从各方面进行引导性的教育,以提高学生的学习兴趣,使学生在学习美术中更易于接受和提高绘画技巧。     

论晚清警察腐败及其影响

晚清警政建设是清末新政的重要内容之一,警察制度的引进在当时起到了一定的积极作用,但由于置身于晚清政局腐败的大环境下,很快走向腐败。其腐败表现在：贪污受贿,滥用职权、扰民滋事,警匪勾结,警察嫖、赌、毒,警察为贼,媚外,警容风纪差等几方面。晚清警察腐败对清廷警政建设产生了严重的销蚀作用,使清末政局恶化程度向更深层次发展,对晚清及民国初年政局均产生了极为恶劣的影响。     

《真常子养生秘诀》浅释

真常子,姓即名源,宋徽宗时的宦臣,字道源,自号真常子。古医籍《养生医药浅说》一书中收录有《真常子养生秘诀》一文。诀曰:"酒多血气皆乱,味薄神魂自安,夜漱却胜朝漱,暮食不若晨餐,节食自然脾健,少思必定神安,汗出莫当风立,腹空莫放茶穿。"细细品味,堪称防病保健、益寿延年之妙诀。味薄神魂自安指饮食五味要清淡,酸苦甘辛咸五味不可偏嗜。神魂,此指人的生命活动。俗话说:"鱼生火,肉生痰,豆腐青菜保平安。"要避免偏嗜大鱼大肉、肥腻厚味,做到素食为主,荤素搭配。另外,辛甘酸苦咸五味,对人体的脏腑器官、气血筋骨,各有所利,不可偏嗜。做到合理营养,平衡膳食,不但能充养形体,还能化生精微上聚于精明之府,使脑的发育健全,发挥正常的生理功能。     

现在进行时纪录片的“有预期等拍”

＂等拍＂分为＂有预期等拍＂和＂无预期等拍＂两种类型。＂有预期等拍＂包括事先通过审美观察和审美判断采取的＂有预期等拍＂、事先通过询问拍摄对象或知情者采取的＂有预期等拍＂、事先通过熟悉环境和了解被摄对象的行走路线所采取的＂有预期等拍＂三种形式,它们是挑选目标、＂坚守阵地＂的一种行动,是捕捉最佳时机的一种功夫,是创作优秀纪录片的一种重要方法。     

汪曾祺早期文化意识及其民间性的孕育与生成

如果说高邮时期的汪曾祺,已经成为一个小小的传统文化创造物,那么他在被动或主动接受传统文化造就的过程中,表现出了较为明显的民间性倾向。虽然这种民间倾向并不是其理性和自觉的文化选择,但它无疑已经成为汗曾祺文化意识的底色和基本构成因素。这是汪曾祺早期文化意识的一个重要特点,它直接影响和决定了其后来的文化汲取和传承。