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在古老的印度社会里，由于宗教迷信，男女极不平等，身为人妻者，只是丈夫的财产而已。一旦丈夫死去成了寡妇以后，她们就被当成女巫，遭众人唾弃。因而悲祷求超生，便成了印度寡妇痛苦灵魂的唯一宣泄渠道。 相似文献
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论曹丕女性题材的诗歌创作 总被引：1，自引：0，他引：1
曹丕是建安文坛的领军人物.在其现存的40余首诗歌中,女性题材的诗歌创作占有相当的比重.根据其主人公身份的不同,又可具体分为思妇、弃妇、寡妇和佳人四类.作为一个男性作家,曹丕发妇人语,代女性言,呈现出"男子作闺音"的现象.这与作者的生活经历、个性气质等都有着密切的联系. 相似文献
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章秀完 《厦门教育学院学报》2011,13(4):63-67
严歌苓的长篇小说《第九个寡妇》一经推出,就备受青睐。小说具有浓厚的民间性,取材于民间故事,进行了民间修辞,表现出作者的民间的审美立场和价值取向：一是描写世俗琐屑的民间日常生活劳动、千姿百态的乡村风俗和文化心态;二是塑造了王葡萄能生会养、勤劳能干、无知无畏、泼辣好斗、混沌超脱这一在民间审美观照下的女性形象;三是运用生动活泼的民间生活语言,形成亲切的民间口语叙事模式。 相似文献
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闫宁 《昆明师范高等专科学校学报》2012,(1):119-123
鲁迅所塑造的女性形象中最出彩的是乡村寡妇。她们是鲁迅观察中国社会的一个重要透视点,也是后人研究鲁迅妇女观的恰当切入点。鲁迅对乡村寡妇形象的深度刻画展现了其对妇女解放、社会变革以及知识分子命运等问题的独特思考和认知。在鲁迅看来,强大的经济实力才是妇女走向解放、知识分子实现启蒙、中华民族立足世界的根基和资本。 相似文献
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李成贵 《语数外学习(初中版七年级)》2012,(Z1):84-87
从前,有一个寡妇,膝下有两个女儿,一个既漂亮又勤劳,而另一个则又丑又懒。寡妇却格外疼爱又丑又懒的那一个,因为是她的亲生女儿;另一个呢,不得不什么活儿都干,成了家里名副其实的灰姑娘。可怜的姑娘每天必须坐到大路旁的水井边纺线,不停地纺啊纺,一直纺到手指都磨破了不停地流血。 相似文献
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“支格阿龙”是彝族人民的神话（传说）英雄,《支格阿龙的事迹比较》文本历史叙事比较客观冷静,叙事逻辑忠实于原文,叙事表述严谨,分析性叙事比较到位。《支格阿龙的事迹比较》一文叙事立场和方法是比较科学合理和符合彝族历史文化实际的。 相似文献
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杨道云 《洛阳师范学院学报》2012,31(6):66-67
文章基于两部短篇小说文本《守节的寡妇》和《一个妓女的信》,从女权主义角度出发,对两位女主人公的生活遭遇和内心情感状况进行了对比解读与剖析,总结出了在男性霸权话语下,因女性主体地位低下和话语缺失而引发的内心压抑与要求给予理解和关爱的诉求。旨在呼吁社会从关爱人性出发,多关注女性弱势群体的生存状况。 相似文献
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