略论“陶渊明始家宜丰”起源于南宋《图经》

＂陶渊明始家宜丰＂说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,＂陶渊明始家宜丰＂乃后人窜入之作伪文字。事实上,此说应当是南宋人附会而成。     

《太平寰宇记》的编纂体例及其对后代的影响

《太平寰宇记》是中国州县志书较完善体例的端始,方志必列人物、艺文者,其体皆本于史。清代乾隆年间的《河源县志》和《龙川县志》,从编纂体例和内容等方面进行分析,均继承了《太平寰宇记》的优良传统,并根据本地实际情况灵活地选择运用了纲目体及平目体的志书体例。     

“马可波罗与13世纪中国”国际学术讨论会综述

2000年8月16至20日，由南开大学历史系、中国元史研究会及香港教育学院共同举办的“马可波罗与13世纪中国国际学术讨论会”在天津举行。参加会议的有来自英国、意大利、瑞士、日本、韩国、克罗地亚等国及中国大陆、台湾、香港、澳门各大学、科研院所、机关团体及新闻出版界的60余位学者专家。本次讨论会共收到学术论文59篇，与会学者专家围绕马可波罗来华与否，马可波罗及其《寰宇记》，《寰宇记》所描述的13世纪中国等问题展开了热烈的讨论与交流。无论在选题上，还是研究深度上，与会者的论文和发言都反映了世界范围内马可波罗研究的最新成果和较高水平。     

乐史《太平寰宇记》研究述评

乐史著述宏富,《太平寰宇记》为其代表。清代《寰宇记》有初步研究和整理出版。二十世纪八十年代之前,近代学术研究意义的成果出现,但数量较少。改革开放后乐史研究走向深入,成果增多。二十一世纪以来,研究全面展开,渐呈繁荣。在版本流传、学术价值和不足等方面研究成绩显著,但专题性研究明显不足,系统综合的文献学研究缺如。     

致父女忘年情谊之书

与余昔日同窗小聚,笑嫣然,忆流光,饕餮之宴足几何尝?家父伴之左右,携父之掌,暖由心生,不禁,乜眸视之,讶见其亦笑盈盈视吾,遂羞赧捂嘴笑之。自古经年,坊间相传父女具是前世有情人,上世情缘未了,故下世血缘以续;今小女子不以为然,余以为。父女宜为莫逆之交,前世情深之至,撼天动地,延之来世,遂是世再结管鲍之谊。     

承受与回报

清晨,一轮红日冉冉升起,温暖祥和的阳光洒满大地;山涧,汩汩清泉潺潺流淌,清澈甘甜的泉流叮咚唱响。因有温暖阳光的爱抚,寰宇充满了生机,处处花红柳绿、蜂飞蝶舞;因有甘冽清     

《益州记》佚文考辨

任预、李膺所蓍的《益州记》，是常璩《华阳国志》后的六朝巴蜀地理名，宋代以后二书己亡，在唐宋类书、地理书和诗注中，留下大量的佚，但唐宋以来，史书方志多误署作，改窜原，或不能区分侨县与旧址，应当应用考辨。     

历史深处能诗意美——朱仙镇的古街名

朱仙镇是闻名全国的历史名镇，《晋地道记》、《太平寰宇记》记载的春秋郑国庄公年间（公元前743-公元前701年）的开封县城邑启封，其遗址就在朱仙镇境内古城村。北宋时，东京（今开封市）作为全国政治、经济、文化中心，成为世界上最繁华的大都会，这与北宋注重加强漕运有很大关系。据《宋史》载，北宋“置汴纲二百”，每纲有船30只，合计6000只，分别在汴河、蔡河、五丈河承担漕运任务，其中蔡河年漕运量就在60万石以上。