浅议女性"私人化"写作

九十年代，随着女作家对女性主义思想的领悟和女性意识的增强，她们多以女性身份书写世界、人生和“历史”，致力于对女性“生命之神”的细致倾听和刻画。     

丁玲小说女性生命的具象化描写

本从丁玲小说中选取有代表性的女性形象，论述了丁玲不同创作阶段女性生命性格的类型：人生感伤中的“叛逆”、革命热情中的“孤傲”与艰苦中成长的“困顿“等。这些类型体现了丁玲现代小说女性的基本具象。     

从财经报纸的崛起看当代报业的分众化趋向

目前,国内财经媒体的迅速崛起成为传媒界的一个热点话题。它与中国经济快速发展并且融入全球经济有着非常密切的关系。高速发展的财经媒体,给中国媒介带来什么样的影响?财经媒体应把握什么样的报道方向?本文或许能给人们一点启发和思考。     

关于"客观知识说"几个问题的探讨

客观知识存在的宽泛性，使得图书馆若依此为本原，就不能与其它组织区别开来。客观知识的主观化，是一个人的复杂思维，心理及认知过程，是一种个人行为，图书馆只能起一种辅助作用，图书馆不是唯一辅助实现客观知识主观化的社会组织，客观知识的组织是一种具体工作方法，不属于图书馆学方法论范畴。所以，由客观知识，客观知识的主观化，客观知识的组织三方面整合而成的“客观知识说”，并不是图书馆学的研究对象。只有科学地理解，把握图书馆的本质，辩证分析以往“对象说”的成果，并运用科学的方法去探索，才能揭开图书馆学“对象说”之谜。     

我接触的陈忠实

和陈忠实交往是从一篇拙开始的。1998年我写了《(白鹿原)中的部分人物原型和事件出处》一，想征求陈先生的意见。“对号入座”是小说所忌讳的，陈忠实会不会让我难堪?带着这种疑虑去省作协叩开了陈忠实的大门。不出所料，当问起有何意见时，他带着一丝难以捕捉的笑意说：“你这不是名副其实的对号入座吗?”我虽然不免一惊，     

孔子对神话传说的历史化、理性化

我国先秦史书记载有许多神话传说。孔子是第一个全面对神话传说历史化、理性化的人 ,而且他还把这一史学思想运用到了整理《春秋》这部史书中     

唤醒学生沉睡的音乐意识

从上古到今天,人们在劳作、膳食之余,总爱哼几声,跳几下来作为消遣,也作为一种享乐。一个人在成长的过程中,受周围环境的熏陶,即使没有高声歌唱,在他的情感深处也会形成一种独特的音乐意识,发展到如今的信息时代,大量媒体的接触,使这种意识的形成和发展具备了更加成熟的外部条件,也就说在多数学生的体内也初步具有欣赏、表演的能力。而我们的音乐课     

知识序化论：关于图书馆学研究对象的对话

通过对话的形式，深入浅出地论述了图书馆学的研究对象就是如何使文献群体中的知识或知识单元有序化。这既是图书馆工作的核心问题，又是图书馆人的崇高使命。