沸腾沉寂重现--先锋小说存在述评

先锋小说因其独特的反叛精神和话语实验在20世纪80年代中国的文坛上沸腾;到20世纪90年代先锋小说开始式微,甚至沉寂;到21世纪先锋小说家重现江湖。     

神魔小说之情节雷同与民间文学的三复叙事

神魔小说中语词重复及情节雷同现象不可简单视为粗制滥造,它事实上与民间叙事中的三复式结构有关,二者都来自于一种文化心理原型——重复原型。     

马原小说创作中真实与虚构之间的涉渡

马原的先锋叙事实验展现了小说真实与虚构并存的本质,以小说的叙事实验揭示了文学创作在文本内容之外兼有的形式意义,与其他先锋作家共同引导了现实主义文学的转型,使新的美学范式与审美价值开始崛起。马原作品错综复杂的叙事时间、嵌套并置的叙事结构和不确定性的意义建构的文学创作手法,反映了马原小说的创作艺术方向及其文艺理念。     

伦理批评视野下的《赵太祖千里送京娘》故事流变

《警世通言》第二十一卷《赵太祖千里送京娘》是世代累积型的作品。冯梦龙编辑时加入“京娘自杀”伦理结,体现晚明尊情与风教共存的风气。故事流变实反应故事来源中历史与民间伦理的对立,文学与历史的显影、阴阳二重性与因果伦理的断裂。冯梦龙提出的“情教”作为小说创作的典型策略之一,试图将因果报应这一普遍道德伦理结构与“情”结合,填充文本空隙,使之向传统历史叙事话语靠拢,又制造了新的伦理矛盾与冲突。这启示我们应以伦理学眼光重新审视传统故事流变与文史互证等研究方法。     

从"女神"到"性妖" --浅析当代文学中农村妇女形象嬗变的根源

纵观当代农村题材小说创作,对农村女性的书写经历了从“女神”到“性妖”的嬗变过程,从中透视出当代社会历史思潮演变的轨迹以及女性自我觉醒后的再度失落。     

根的凝固情的洇散——试析东西乡土小说环境设置的合理性和艺术性

东西爱把其小说的环境设置在乡村之间,以乡土为背景创作出了一批优秀的作品,这正是作者扎根于故乡土壤获得的精神凝固,是作者对乡土情感的洇散。这种凝固和洇散,能把小说中的虚幻世界构建成一个真实的世界,成为小说中物质背景与精神背景的粘合济,为作品增添了独特的个性和艺术魅力。     

"看"与"被看"的差异——比较鲁迅小说与莫言《檀香刑》中的"看客"

“看客”是鲁迅小说中常见的人物群像,由此衍生出的“看”与“被看”二元结构是其基本主题模式。莫言《檀香刑》依循鲁迅的批判精神,把“看客”形象升华到了更高的艺术层次。比较分析二者笔下“看客”形象的异同,透过“看”与“被看”之间的权力关系,凸显“看客”形象的审美价值及其对于文学史的意义。     

从约翰·巴思的《生活故事》看后现代主义

作为20世纪后半期文化领域里的一个重要思潮,后现代主义几乎渗透到了当代文化的各个方面,同时它也表明了一种完全不同于以前传统观念的特殊的思维方式。作为一位主要的美国文学创作者和后现代主义的倡导者,约翰.巴思创作了许多具有典型后现代主义风格的作品,《生活故事》就是其中非常著名的一篇。在该故事中,巴思向我们展示了他的革新思想以及后现代主义的典型特征。