何妨搭桥接“风骚”

我在教《诗经·采薇》一课的时候,有位学生问我:"老师,诗的第四小节和第五小节中用很多语句写车啊、马啊,还有象弭鱼服等,作者到底想表达什么意思?"我告诉他,在《诗经》中,凡是用大量语言反复咏唱的部分都是诗人的情感凝聚之处。我们今天这个时代的人读到这些段落之所以反应淡漠,是因为我们距离《诗经》的时代太远了。所以,我们不会想到在那个时代,《采薇》中描述的那辆高大的战车——"路"——就是他     

美丽的孔园

我的校园十分美丽,其中最美的地方,叫孔园. 之所以叫孔园,是因为这里有孔子的雕像.当你沿着台阶来到孔园,首先映入眼帘的就是这尊雕像:孔子头上戴着头巾,眼睛凝视着远方,好像在思考着我们学校有什么需要改进的地方.他的嘴巴微微张开,腰板挺直,手里抱着竹简,好像在告诉我们要好好学习、天天向上.     

小白兔请客

交代了故事的主人公:小白兔和她的朋友们;故事发生的地点:小白兔家中;故事场景:小白兔的生日宴会。生日宴会上的第一个矛盾:小白兔不许小青蛙摸八音盒。今天是小白兔的生日,她要请森林里的小伙伴们到她的家里做客。满心欢喜的小白兔早早地就起床了。它先把家里打扫得干干净净,又用鲜花将房间布置     

像吊兰一样美丽

操场上,学生正在打扫卫生。桐花那黄绿色的花蒂均匀地铺在地面上,给人一种安详又自在的感觉。学生打扫得很认真,但是并没有将花蒂清扫掉。领导走过来问:"你们怎么不把这些扫掉呢?"一个男生很真诚、很耐心地解释:"老师,这不是垃圾。"领导很纳闷:"这不是垃圾,那这是什么?"十多岁的孩子一本正经地回答:"老师,这是植物,不是垃圾。"我在一旁听着,不禁哑然失笑。孩子回答得多好!"这是植物,     

创新型板书育人功能探析

<正>板书设计作为课堂教学的重要环节,是教师传授知识与技能的手段,更是帮助学生理解知识、运用技能和体验情感的重要形式。然而,随着多媒体技术的发展,很多教师使用课件代替黑板板书,一次性在多媒体上生成全部板书,板书形式过于单调。课堂由不同教学环节组成,每个环节都负有重要的教学目标要求,并随着教学过程的推进逐步实现。因此,板书设计是一个过程,逐步呈现在黑板上比较好。另外,思想品德课的一个重要特点就是渗透基本观点和道理,并以此指导学生日常行为。针对这     

退休老人新福利 神秘书籍大赠阅

每家可领3本400-8833-192名医验方打电话学妙方打个电话,就能学到名老中医的验方、妙方,为自己的健康保驾护航,而且全程不收费,成了退休老人健康生活的新保障、新福利!俗话说:"人老一身病!"四处求医问药、大把花钱,却不一定有什么效果。现在,你只需要打个电话,就能     

云南彝族支系花腰女子“凤舞龙”现象的社会文化成因探析——以石屏县慕善村村落体育研究为例

文章以云南省石屏县慕善村彝族支系花腰女子"凤舞龙"现象为研究对象,揭示其形成的社会文化成因,探寻其形成、演进、变迁的历程及发展路径。以透视现代西方体育冲击下和城市化进程中我国少数民族女子体育的现存状况和有效的传承方式,以促进少数民族女子传统体育的可持续发展。     

唐代女诗人的植物世界

唐代的女诗人在她们的诗歌中使用了很多植物意象,这些植物意象能够反映女诗人的群体特征与情感世界。唐代的女性诗人比男性诗人更专注于抒写自然界的花草,她们在抒写的过程中寻找到了被男权社会压抑的自我。女诗人们用花来比喻自身,将自己的形象与诗中的花融为一体,达到了物我两忘的境界,她们如同花一样摇曳在诗的唐朝。     

高原月的眼神(外二章)

我和你的第一次对视,该是在千年之远的某一天。今夜,你来了,花儿也无眠。高原月,你已穿越多少夜的黑暗?我们对视的那一刻,你让高原的柔情,奔涌在我沉郁的胸膛,让我感到了来自遥远的安恬。千年之后的今夜,与你相拥,我忘却朝朝暮暮的虚幻。那点点星光,可是你播撒的火种?高原月,柔情似水的你,皎洁明媚的你,令我不再朦胧和迷惘。今夜你照出我心灵栖息的地方,我要与你同舞与你同唱,我要煮沸雪山之鼎,高举圣湖之杯,与你痛饮高原的千年风霜。     

锹甲

锹甲(锹形虫)的上颚,就像武将头盔上两只鹿角一样的装饰物。锹甲的大颚角,雄性用它做战斗的武器,雌性在产卵的时候用它挖树洞。生活习性大多数的锹甲与独角仙一样,以吸食树渗出的胶液为生。夏天,交尾之后的雌性锹会找柞树或栎树等湿润的朽木,用坚硬的颚掉树皮并挖洞,一个小洞里产一个卵。从卵里