浅论少数人权利的国际保护

少数人权利的国际保护相对于普遍人权保护而言,进程相对缓慢,但是它一直都是国际人权保护领域的一个重要组成部分。普遍性人权保护的国际文件和国际公约中涉及到的一些保护少数人权利的条款措辞比较模糊,多为原则性、宣言性的规定。大量有关少数人权利保护的专门性国际文件是通过联大决议的形式做出的,但联合国大会所作决议除涉及内部事项外都没有法律约束力。尽管如此,这种努力有助于提请各国对本国以及世界范围内存在的少数人群体的权利应予以关注并加强保护。其他一些专门领域的国际公约中一些涉及保护土著居民等少数人群体的条款,可以为这类群体提供一定程度的保障。     

迈向民俗认同的新概念:美国散居民民俗研究的转向

正主持人语:作为美国民俗学界最具代表性的学刊,《美国民俗学刊》在1888年创刊时界定了学科的研究领域,其中没有包括亚裔民俗。直到2015年,才发表了特刊(Journal of American Folklore,Vol.128(510)),首次集中界定和讨论亚裔民俗。这不只是学科内部的一个变化,也反映了整个思想界和学术界(当然也包括民俗和其他人文社会学科)对"少数族群"、"少数民族"、"人种"、"民族",特别是"种族或民族     

十六国时期民族斗争中的一种矛盾现象

十六国时期，胡人和汉人间矛盾十分尖锐。战则以胡人为主，耕则汉人为主，成为少数部族政权的一项重要统治政策，也是兵制上的一项重要内容。 本从历史学角度较为详尽地研讨了十六国时期少数部族政权的兵制。既论述了胡人主战并大量充当常备军的主流方面，又对汉民服兵股的事实作了阐述。汉人服兵股是当时统治阶级适应政治需要而实行的，是具体历史条件下的产物。但与当时的根本制度在形式上有所抵触。究其实质，是十六国时期民族斗争中的一种矛盾现象。这种纷纭复杂的民族冲突，甚至给以后的北魏统治在征兵、用兵方面带来重大影响。     

匈奴社会政治制度略论

文章从历史发展的宏观角度出发,探讨匈奴社会政治制度发展演变史,指出秦汉时匈奴社会的政治制度与其社会发展形态、游牧经济类型的生产方式是相适应的;魏晋以后,匈奴社会由于大量接受了汉文化,开始农耕定居,所以其政治制度亦发生根本性变化;到五胡十六国时完全汉化。这种变化加快了民族融和的步伐,为盛唐时期更大范围的统一和更多民族的共同发展奠定了基础。     

集中连片特困地区高校共青团组织参与少数民族地区扶贫攻坚路径研究——以武陵山片区为例

高校共青团组织是参与扶贫的中坚力量,通过物质扶贫和文化扶贫,从外在动力和内在成因两个方面,构建有效的扶贫路径,帮助武陵山片区少数民族地区实现真正的脱贫致富。     

"就近入学"与教育公平

近年来随着人民物质生活的改善、教育水平的提高和独生子女的增多，基础教育的发展中出现了一些诸如择校的不和谐之音。一贯的“就近入学”原则遭到了少数人的怀疑，“择校”现象愈演愈烈，这已在教育实践中造成比较严重的后果，因此在理论上探讨该问题极具现实意义，本文试图以基础教育的均衡化发展来解决这一问题。     

如何看待处于少数地位的“性”

普通人之所以关注同性恋，归根结底是不明白他们为啥是同性恋，老想找原因。其实，自然科学，包括生物学、医学都根本无法解释同性恋。     

壮族形成时间辨析

关于壮族形成的时间，目前尚无定论。从共同的语言、共同的地域、共同的经济生活、共同的文化心理素质四方面来考察，壮人各部落或部落联盟在宋代已经趋向于发展成具有共同特征的民族。而促使壮人各部落或部落联盟转变成民族的最后条件即统一的政治局面在北宋皇You前后也已经出现，因而可以认为壮族形成于北宋。     

拍响生命的绝唱——从土家族舞蹈“肉连响“所想到的

对少数民族艺术遗产的保护重视与否,不仅是衡量一个国家和民族文明程度的标志,也是衡量一个社会能否保持可持续发展的重要因素。土家族民间舞蹈"肉连响"被誉为"东方迪斯科",具有突出的历史文化研究价值。对这一少数民族艺术遗产的保护和传承工作具有深远的历史意义和现实意义。     

近十年来少数民族音乐课堂教学研究综述

近些年来,研究少数民族音乐文化的热潮逐渐高涨,这无疑是对少数民族音乐文化的价值认同及其存在的丰富内涵给予有力的声援,在丰富多彩的少数民族音乐文化领域下,研究少数民族的音乐使我们感到一种强大的责任和使命.本文主要聚焦四个方面和涉及的四个具体内容展开,通过梳理当前少数民族音乐课堂教学,大致厘清目前少数民族音乐课堂教学的整体脉络,分析和了解目前所关注的问题、取得的哪些进展、以及存在的问题,并针对这些问题给出了解决方法.