我们需要怎样的民主教育——从雷梦佳之死说起

雷梦佳死了。因为犯了错误,班主任便让全班投票,以“少数服从多数”的“民主方式”裁决——是留下来给她一次改正错误的机会,还是让家长将其带走回家教育一周？结果以26票对12票,压倒多数的学生决定让雷梦佳回家。但雷梦佳没有等到家长来接她,在三天后便是她15岁生日之时,自己出了校园投渠自尽了。     

社会话语与少数族群身份认同建构探析——以美国“模范少数民族”为例

通过对一个美国华人社区的田野材料分析,揭示“模范少数民族”社会话语如何与华人社区的思想认识与教育社会实践发生关联.研究发现,当地华人社区中的家长和学生一定程度上认同“模范少数民族”这一主流印象的正面意义,并努力促进自身群体的教育成就和社会上升性流动,在将这一印象内化的同时也为这一话语的维持和延续做出贡献.研究同时揭示了“模范少数民族”话语的另一面,对于作为话语指称对象的华人群体,在利用这一主流话语的同时也受困于包含其中的局限性.一方面,看似正面的“模范少数民族”对于华裔族群而言起着规定与“定位”的作用,制约和操弄着群体身份认同和族群关系;另一方面,这一主导话语还因其内在的片面性而将华裔少数群体他者化,以其单向度的形象成为主体群体构建身份认同的参照.     

少数民族音乐文化与高校音乐教育改革研究

少数民族音乐是我国传统文化的一部分,承载着我国文化传承与发展的重要内容,更是高校音乐教育教学的重要组成部分,但是随着经济的发展和社会的进步,流行音乐在大学生几乎成了大学生音乐欣赏的主旋律,而对于少数民族音乐文化,却往往知之甚少。本文从文化传承的角度出发,对少数民族音乐与大学生音乐素养培养之间的关系进行分析,进而根据高校音乐教育发展目标,探究高校少数民族音乐文化的改革策略。     

清代科举少数民族政策研究

关于少数民族政策,早在元明清科举考试中已实行并形成了较为完备的政策体系,尤其是清代科举少数民族政策具有自己的独创性。清代科举少数民族政策批判地继承与发展了元明科举少数民族政策,具有历史前瞻性和合理性,对当今高考民族政策的发展与完善具有重要借鉴意义。     

论班级管理的主体

班级是一种适应个体和社会发展需要的社会组织,它有明确的组织目标、正式的组织机构、清楚的组织规范（尽管这些因素在“明确”、“正式”、“清楚”的程度上会有差异）;这使得更多人可以通过这种正规的组织形态获得更为系统的教育,而不再只让少数人在个别师生组合形式或其他形式群体中获取更具随意性的教育。     

地域语境下的黔东少数民族文学

黔东少数民族文学创作已经形成一定的阵势,产生了一些优秀的作家,且创作出大量小说、诗歌、散文等体裁的优秀文学作品。考察黔东少数民族文学创作,有利于推动黔东少数民族文学创作的繁荣发展。     

突出重围——白族诗人赵卫峰诗歌简论

白族诗人赵卫峰是进入新时期以来较为活跃的当代诗人之一.他的诗歌写作挣脱了传统和现代 、 物质主义和娱乐文化的重重羁绊.其诗作富有独特的时代洞察力 、 强烈的过程感和独特的语感,自由挥洒而富于节奏,充满丰富的意象和奇特的联想,关注当代人的存在状态,是当代中国诗歌写作努力寻求创新的有益尝试.     

性别与种族的双重他者——《紫色》和《灶神之妻》中的女性觉醒之路

在美国白人主流社会背景下,少数族裔女性作家承担着既要反对性别歧视又要反对种族歧视的双重责任.二十世纪中期以后的美国黑人女作家艾丽斯·沃克的<紫色>和华裔女作家谭恩美的<灶神之妻>正是讲述了两位女主人公在双重压迫下由沉默到觉醒的过程,揭示了作品主题所反映的妇女主义思想的内涵和少数裔妇女寻求解放与平等的积极意义.     

培养尊重少数人意见的习惯

尊重少数人也是尊重自己 首先,我们来分析一下尊重少数人和尊重多数人的关系。 其一,只有充分尊重少数人的意见和权利,才能最大限度地保障多数人的意见和权利。     

无师自通的乡长

要“少数服从多数”,还是“多数服从少数”？或许都不是,我们要服从“收益最大化”。