《无声告白》和《上帝帮助孩子》互文性探究

华裔女作家伍绮诗(Celeste Ng) 2014年发表处女作《无声告白》(Everything I Never Told You),非裔女作家托妮·莫里森(Toni Morrison) 2015年发表新作《上帝帮助孩子》(God Help the Child)。两部小说在时代背景、情节结构和思想主题等方面都存在一定互文性。挖掘这两部小说之间的互文关系,揭示莫里森和伍绮诗在少数族裔面对美国强势的主流文化时,如何生存的前瞻性思考。     

浅谈高校音乐教育中的多元文化音乐教育

如今,音乐呈现出多元化发展的趋势,这有利于加强和外国的音乐交流,促进双方音乐的进一步发展。目前,我国多数高校的音乐教育大多采用西方音乐教育模式,这为了解西方音乐文化、促进音乐多元化发展提供了必要保障,但同时也应加强对本土音乐及传统音乐的重视。因此,在高校音乐教育中引入多元文化教育时,我们应保持理性,承认多元文化的积极作用。此外,如何正确处理好传统音乐、少数民族音乐和外来音乐三者之间的关系,是当前值得我们重点思考的。     

教科文组织要求各国落实每个孩子的受教育权

正据联合国教科文组织网站2014年6月26日报道,全球有5800万名6~11岁的儿童依然徘徊在校门之外,这一状况比2007年的情况略有改善。在十几年的时间里,17个国家通过免除学校费用、为贫困家庭提供经济资助等措施成功地将失学儿童的数量减少将近90%。     

基于实证的语言教育政策

正全民教育应该包括对少数族裔和边缘儿童的教育。基于母语的多语教育(mother-tongue-based multilingual education)是主要依靠第一语言的一种教育实践,这种第一语言是学习者在家中获得并且作为学习基础的语言,而第二语言作为课程的一部分,通常是一门正式的学科。在一些国家,有些人认为主导语言是规范的、必需的、地位更高的,而非主导语言(少数人的母语)就可能会被忽视甚至否定。一些国家     

允公允能 日新月异

翻开《围棋天地》十月份那期，眼睛为之一亮：好漂亮!(当然，不仅仅指梅泽由香里啦)。这是我的瞬间反应，我想与我同感的棋迷朋友不在少数吧。彩页的增加，棋谱的扩大，大家的加盟，无不给人一种焕人一新的气象。     

再谈女祸诗

本刊上期所载拙文《谈女祸诗》中，笔者引用了唐人崔道融、杜牧、韦庄，以及清人赵翼等人的诗；而且指出这些诗的题旨，都可归结为袁枚在其《随园诗话》中说的：“女宠虽自古为患，其过终在男子。”顾义思名，应把那些诗称为“反女祸诗”才对。历史唯物论昭示我们：统治阶级的思想，也占统治地位。在长期封建社会中，反女祸诗只出于少数正直清醒的文人墨客笔下，占主导地位的，还是那些强词夺理的以女姓为祸水的诗篇。我们披展两首如下：     

少数教师何以言行分裂

当社会同声谴责应试教育将中小学生造就成了一个个统一模式的考试机器时,人们却往往忽略了不少教师其实早已被应试教育异化成了统一模式的教书机器。别看大大小小的教育报刊上老师们的教学论文呈现出百花齐放之态,各类学术研讨会上也是各种思     

探秘犹太穴居者

1942年10月12日的夜晚,居住在考洛卢卡城附近一座村庄的村民查达·斯特莫尔和妻子伊斯尔带着6个孩子,从屋后挖出一些预先埋藏在那里的生活用品,与食品和燃料一起装上大车,随后悄悄地消失在夜幕中,和他们同行的还有亲戚多迪克斯一家人以及村里的其他几户邻居……     

西南地区少数民族体育系统层次的文化透视

西南地区少数民族体育因历史背景、地理位置、经济发展等因素属于我国民族体育的“文化边缘地带”,并具有表、中、深层等系统多层次特征。构建长江中上游少数民族体育文化走廊,进行区域性少数民族体育文化研究等发展设想,将为西南地区少数民族体育的发展与深入研究提供参考。