播撒西部贫困地区教育的希望——记行知思想播种队二上贵州毕节农村行

2005年10月9日-14日，我们行知思想播种队的全体老师分别从江苏的南京、无锡、徐州，山东的临沂飞抵贵阳，与贵州籍讲师团成员相会后一同前往毕节地区的金沙市教师进修学校，对来自毕节地区八个县的贫困山区骨干教师及校长200多人进行了为期四天的陶行知教育思想的学习与培训。这是香港乐施会继当年八月在贵州黔东南少数民族地区资助项目以后的第二期乡村教师培训班。     

从历届民运会看中国少数民族体育的发展

少数民族传统体育项目的内涵决定着全国少数民族传统体育运动会的生命力,少数民族传统体育运动会作为反映少数民族传统体育发展的最高形式,对少数民族体育事业起到了显著的促进作用。本文通过对历届全国少数民族运动会的分析,讨论了中国少数民族传统体育的继承、创新与发展。     

创建学习型组织 推动学校可持续发展

何谓学习型组织?台湾学者杨硕英有较为全面的归纳和阐述：“它是一种不同凡响、更适合人性的组织模式，由伟大的学习团队形成社群，有着崇高而正确的核心价值、信念与使命．具有强韧的生命力与实现梦想的共同力量，不断创新，持续蜕变。在其中，人们胸怀大志，心手相连，相互反省求真，脚踏实地，勇于挑战极限及过去的成功模式，不为眼前近利所诱，同时以令成员振奋的远大共同远景及与整体动态搭配的政策与行动，充分发挥生命的潜能．创造超乎寻常的成果，从而由真正的学习中体悟工作的意义，追求心灵的成长与自我实现”。     

东北地区少数民族传统体育的发展现状及其未来发展趋势

采用文献资料和问卷调查等方法，对东北地区10余个少数民族的传统体育项目进行分析。结果表明：少数民族地区由于受到地理环境和人文环境因素的影响，其传统体育具有竞技性、生产性和娱乐性等特点。民族传统体育项目在产生和发展过程中与人们的生产、生活密切相关，传统体育项目仍是少数民族地区人们健身、娱乐和促进生产的有效手段。充分利用这一财富，对全民健身活动的开展具有积极意义。     

民族聚落中少数民族武术拳种的田野调查研究

以民族聚落为田野考察点,以少数民族武术拳种为研究对象,运用田野调查、参与观察、逻辑分析等研究方法,借助人类学理论与方法,深入探讨7个民族聚落中少数民族武术拳种的生存与传承等问题。研究发现：民族聚落是少数民族武术拳种形成、发展和演变的历史场域和主体实践空间;民族聚落中少数民族武术拳种传承表现为“血—地—业”交织而成的多缘并存的承继状态。具体而言,贵州麻江县龙山镇的苗拳、贵州黎平县觅洞村的黑虎拳和广西平果县春德村的春德壮拳以“血缘”为主导,河北沧州市孟村的八极拳和贵州独山县塘香村的布依拳以“地缘”为主体,云南盈江县喊撒村的孔雀拳和四川宣汉县天台乡的土家余门拳以“业缘”为主干;民族聚落中少数民族武术拳种的“师缘关系”是维系其多缘并存的纽带,“德行礼仪”是其文化品性的律令,而“功有其法、舞有其套、击有其术、拳有其理”是少数民族武术拳种技理意涵的核心。     

少数民族文科普期刊:作用·问题·对策

少数民族文科普期刊面对激烈竞争的形势,为发挥自己应有的作用,应针对存在的问题,积极寻求对策,获得生存与发展.     

学者评价期刊与引文评价期刊异同之思考——以史学学术期刊评价为例

学者评价期刊与引文评价期刊,各有其优点和局限性,二者有不同和相同之处。将近期史学学者评价史学期刊的结果与CSSCI引文评价的结果对比,二者除具有一定的正相关性外,还具有不同的评价方法和结果,引文评价结果可供学者评价参考。     

关于机构库发展为机构学者库的探讨

目前机构库的建设普遍存在因得不到学者的支持而处于十分困难的问题.文章通过分析,认为主要原因是:虽然机构库的表面是机构,实质却是学者,学者才是机构库建设的核心与主题,由于没有抓住机构库建设的本质,从而使机构库的建设成效甚微.文章提出宜将机构库发展为机构学者库的观点,并就如何建设机构学者库进行了较为深入的探讨.     

国外IR理论研究与实践进展

分析国外学者在机构知识概念、特点与功能、服务模式以及技术探讨与图书馆员在IR管理中角色定位等方面的研究,综述IR建设面临的挑战,并介绍国外IR的发展概况,最后提出未来IR理论研究与实践中亟需解决的重点问题.