湖南省湘西自治州花垣县民族幼儿园

湖南省湘西自治州花垣县民族幼儿园创办于1957年,是山城苗乡惟一一所由县政府教育行政部门主办的公办园,在园幼儿98%系苗族、土家族儿童。该园环境优美,春有花、夏有荫、秋有果,教育功能完善,设施设备齐全,是孩子们求知、生活的乐园。     

“各族少年手拉手”夏令营系列报道之二 民俗? 民宿!

7月30日,是各族少年手拉手夏令营的少数民族营员到北京小伙伴家里住宿的日子,北京的东道主们要带领少数民族的客人游览北京的景点,感受首都的民俗民风。上午8:30,我们在水立方门前集合,见到了东道主姚晔和客人——来自云南的傣族小伙伴陈德利。活动的第一站是     

“2010年度感动中国人物及颁奖词”写作运用指导

2010年度“感动中国”人物评选已于2011年2月14日揭晓,获得2010年度“感动中国”荣誉的人物是：视国家利益重于一切的科学泰斗钱伟长,信义兄弟孙水林和孙东林,玉树不会忘记的康巴铁汉才哇,家中几乎一贫如洗却资助一百八十多名特困生的好人郭明义。     

网络传媒语境下少数民族文化的传播发展——以我国彝族年网络报道为例

网络传媒对少数民族文化的传播发展有巨大的重塑作用．通过对近几年我国彝族年的网络报道追踪调查,发现我国少数民族的传统文化在网铬传媒的“显微镜”下逐渐发生着蜕变,这其中既有“因网络”而“变文化”的被动文化重塑,也有“因文化变”而“显于网络”的文化诉求．网络传播的“交互性”、“开放性”与“文化资源重新配置”等特性,为各种少数民族文化资源提供了更为广泛的展示空间,成为各类文化的“自我抒写者”书写个人见解的新式平台,同时,增进了各种文化之间的交流．网络传媒对少数民族文化的发展既是挑战又是机遇：一方面,网络传媒可以帮助更广泛受众更深刻地理解、传播与保护少数民族文化;另一方面,在网络传播的过程中,某些少数民族文化之精髓无形中被消解殆尽,最后成为“象征的符号文化”．     

浅析少数民族地区如何当好班主任

班主任的工作要跟上时代,是德育工作者的生命活力所在,应该是一个不断进取的过程。少数民族地区,在多种文化、多重风俗民情交重,甚至存在交流障碍的情况下,当好班主任就显得尤为意义非凡了。作为一名少数民族地区的中学老师,身在班主任岗位多年,感受颇深,在此,就如何在少数民族地区当好班主任,谈一下自己的看法。     

多元智能理论指导下的少数民族汉语教学

《素质教育观念学习提要》提出：“多一把衡量的尺子,就会多出一批好学生。”这一观念得到了教育界的普遍认可,引发了许多教育工作者对自己教育教学工作的反思。新疆少数民族汉语课程是新疆少数民族从小学到大学必须学的一门重要课程,近十几年来,新疆少数民族学生汉语教学取得了不少的成绩和进步,不断完善教学模式,但也难免有一些不足。比如：教学的方式大多数以教师讲,学生听,主要是进行语言分析、模仿和死记硬背,教师对学生的语言传授忽略了语言学习所涉及到的其他环节,教学方式枯燥单调,不能很好地激发学生的学习兴趣等,本文笔者对汉语教学涉及的几个因素进行分析,提出了通过激发学者的多元智能来,从多方面深入教学内容,更好地提高少数民族汉语教学效果。     

高校特困生心理健康问题及调适策略

特困生是当前高校在校大学生中的一个弱势群体,高校特困生的心理健康问题已引起社会各界的高度关注。本文通过对高校特困生常见心理问题的分析,提出了相应的调适策略。     

10不4世纪北方少数民族政权的经学

宋元时期，北方各少数民族在黄河流域建立政权以后，即开始自觉地学习和吸纳汉文化，实行崇儒尊经的文教政策，并开始了对经学的研习和传播。由于北方与南方的文化环境不同，因而经学研究也表现出明显地地域差异。北方长达400年处于游牧民族的统治之下，杂染胡风，重实际，轻玄想，故其经学研究以六经为主，注重经史结合，从中寻求治国的道理；虽然倡扬程朱理学，但仍不废汉唐注疏，具有经世致用、平实质朴的特点。     

教师，学生幸福的使者

五年级的萍萍同学是我们学校挂了号的特困生。她的母亲在她出生不久就离家出走．父亲残疾．可怜的萍萍依靠着年迈的爷爷过日子．家境的贫寒并没有换取邻居乡人的同情，一双双冷漠的眼睛给年幼的萍萍留下了许多心灵的痛楚。她孤僻少言．学习也无自信。     

从恋爱、婚姻、家庭关系看黔西北少数民族的伦理道德

少数民族的伦理道德渗透在他们的生产劳动和社会生活的各个方面，本从恋爱、婚姻、家庭关系三个层面对黔西北苗族、彝族、布依族的伦理道德试作一些探讨，力求挖掘蕴藏其中的历史化内涵。