杂诗

扬子江头浪最深,行人到此尽沉吟;他时若到无波处,还似有波时用心。 遇贤（922—1009）禅师,俗家姓林,为雪峰义存禅师的第四代传人,居苏州明觉禅院。其人“唯事饮酒,醉则成歌颂、警世俗,因号酒仙”。     

你知道吗？

为什么“物以类聚,人以群分”？ 有共同爱好的人更易结交为朋友。实际上,这与我们的基因类型有关。科学家发现,基因能够影响择友。一种名为DRD2的基因能够解释‘久以群分”,它与人们从酒精和烟草及其他成瘾物质中所能获得的快感有着密切联系。经研究证实,在这种基因的影响下,能够借由饮酒产生兴奋感的人倾向于与同样带有此类型基因的人为友。     

茶马古道：世界屋脊的终极征服——纪念茶马古道徒步考察和命名20周年

茶马古道在翻越横断山腹地的过程中,烧酒（蒸馏酒）的出现起了很大的作用。吐蕃有饮酒习俗。根据我们多次和马帮同行的考察结果,烧酒不仅是一种使茶马古道繁荣的重要商品,而且是翻越高寒地带的远征马帮的必须品。     

本刊编辑部尚余少量2007年、2008年、2009年合订本

本刊编辑部尚余少量2007年、2008年、2009年《档案春秋》合订本,定价分别为:2007年$100元(含邮资)、2008年$100元(含邮资)、2009年$100元(含邮资)。     

酒后垂钓危险多

我平生不嗜烟酒．不爱棋牌，独钟情于垂钓．虽达不到痴迷地步，却节假日、休闲之时大都在野河、水库、池塘边度过。今年春节期间．天气好、温度高．初二至初五，我都是在淄川南石池塘垂钓．可由于为酒后钓友帮忙，使我无法续写“我的假期垂钓史”了。     

来燕榭书跋(一则)

~~来燕榭书跋(一则)@黄裳     

另一种心境——论陶渊明《饮酒》其五

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞乌相与还。此中有真意，欲辨已忘言。[第一段]     

“司空见惯”的由来

唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人，名叫刘禹锡，他中了进士后，便在京城做监察御史；因为他放荡不羁的性格，在京中很受入排挤，后被贬到苏州当刺史。就在苏州刺史的任内，当地有一个曾任过司空官职的入名叫李绅，因仰慕刘禹锡的才气，邀请他饮孙犁酒，并请了几个歌妓来作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗：     

论李白饮酒诗的酒神精神

尼采的美学思想中以酒神狄俄尼索斯为出发点,提出了酒神精神,它象征了人身上一种巨大的原始生命力,一种消解个人主义的狂欢,一场人与神、人与自然浑然一体的迷醉。唐代著名诗人李白号称"诗仙",常以酒入诗,借酒达到通灵的境界。酒不仅成就了李白的诗歌,而且也成为他人生不如意的一种慰藉。李白的饮酒诗体现了飞扬跋扈的建功意识和迷狂精神,佯狂堪哀的生命意识和悲剧精神,桀骜不驯的自由个性和叛逆精神。李白的饮酒诗气势充沛、力度雄厚、格律不拘、意象跳跃、想象丰富、极度夸张、醉态狂幻的艺术特点,很大程度上体现出酒神精神的艺术特征。     

诗文与醇酒的完善结合——陶渊明咏酒之作赏论

陶渊明是古代大量创作咏酒诗的开拓和第一人。其作品与醇酒完善结合，内蕴丰富：借咏酒诗言志抒怀；表现对黑暗社会现实的愤慨和鞭挞；朴素唯物主义思想观点的流露；展示农村的恬美静穆及诗人归隐后悠然自得的生活、心境；描述与亲友乡邻之间的情谊；以酒浇悉、避世，寻求解脱。陶渊明真正将酒作为表现人精神世界的主要意象，完成了使酒这一客观外在之物转化为主观心灵内在之物的嬗变过程。他的咏酒诗时后世作家和学产生了巨大而深远的影响。