论李白饮酒诗的文化意蕴

李白是人所共知的诗仙、酒仙，李白对中国酒文化的影响和贡献，主要是在精神上，将饮酒提高到了一个哲理的层次，形成了心系忧愤、把酒长志，心存魏阙、以酒解忧，心念同道、以酒交朋，心慕贤圣、把酒问天的人文精神。     

饮酒驾车问题的数学模型

为了解决饮酒驾车问题，通过对所给参考数据的分析，利用最小二乘法等有关数学知识，建立了饮酒后酒精在血液中的含量与时间关系的数学模型，从而根据司机的饮酒量，以及国家质检局发布的新标准，对司机酒后何时开车为酒后驾车问题作出了合理的解释。     

书童替主写《江雪》

唐顺宗年间,当时朝中执政的王叔文为了整治腐败的吏(lì)治,大胆提出改革,史称"永贞革新"。柳宗元也是王叔文集团的重要成员。后来,"永贞革新"受到保守势力的反对而失败。王叔文被逮捕入狱,柳宗元受到牵连,被贬(biǎn)为永州司马,十年后又被贬为柳州刺史。由于政治上失意,柳宗元到柳州后,终日郁(yù)郁寡欢,整日闭门谢客,以饮酒吟诗打发日子。空闲时,就教书童柳植写字作诗。柳植是个13岁的少年,聪慧可人,经柳宗元悉心调教,写字作诗进步很快,他模仿主人的笔迹,惟妙惟肖,几乎达到以假乱真的境界,因此深得柳宗元的喜爱。这年冬天,地处南国的柳州,陡(dǒu)然下起漫天大雪,霎时,山川尽染,柳州成     

亲子关系、同伴压力、学校活动卷入与农村中小学生吸烟饮酒行为的关系

以683名农村中小学生为研究对象,考察了农村中小学生吸烟饮酒行为的特点及其与亲子关系、同伴压力和学校活动卷入的关系。结果发现:(1)10.70%的农村中小学生报告曾有过吸烟行为,14.80%报告曾有过饮酒行为,不同性别和年级的农村中小学生吸烟饮酒行为差异显著,不同留守状况的农村中小学生的吸烟行为差异显著,但饮酒行为差异不显著;(2)亲子关系可以直接预测农村中小学生的吸烟饮酒行为,同伴压力和学校活动卷入在亲子关系与中小学生吸烟饮酒行为关系中发挥着部分中介作用;(3)学校活动卷入对农村中小学生吸烟饮酒行为的总效应值与亲子关系差异不大,且均大于同伴压力。提醒研究者除了关注家庭和同伴这两个影响中小学生吸烟饮酒行为的常规因素外,尤其要关注学校因素对农村中小学生群体吸烟饮酒行为的重要影响。     

李白与艾布·努瓦斯饮酒诗歌写作风格的对比研究

我国唐代与阿拉伯阿拔斯时期正值酒文化与诗歌创作二者都登峰造极的特殊时代,在这种背景下,两个民族出现大量的饮酒诗歌,其中,李白与艾布·努瓦斯的作品可谓饮酒诗中的精华.虽同为饮酒体裁诗歌,但不同的时代背景、文化传统,相异的思维莫斯\价值取向,特殊的人物性格,二者饮酒诗在写作风格上不尽相同,虽同为托物言志,但却表现出不同的思想情怀.     

茅台：“凝结了文化价值的工业品牌”

中国人饮什么？ 当属饮茶,饮酒。茶味闲饮,酒为宴饮。 中国人爱好宴而有酒,酒尚品质,如国酒茅台。     

陶渊明饮酒诗的修辞意象连贯解析

《饮酒》二十首中的意象都是经过作者精心提炼和挑选的,它们不是随意堆砌的,而是有着自己的组合方式。这些意象之间并没有十分明显的联系标志,但却都有指向一致的内在意义,归纳起来,《饮酒》二十首主要用到的意象组合方式有并置式组合、递进式组合、交错式组合和突反式组合几种形式。     

“散步”的艺术——读宗白华《美学散步》

正散步,何其美好——与亲人、与三五知己悠闲地徜徉于大自然中,娓娓叙谈,放飞心情;宗白华先生有书,题为"美学散步",共收有作者的美学散文22篇,据书前《小言》,"散步是自由自在、无拘无束的行动,它的弱点是没有计划,没有系统","散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花,也可以在路上拾起别人弃之不顾而自己感兴趣的燕石。无论鲜花或燕石,不必珍视,也不必丢掉,放在桌上可以做散步后的回念"。阅读此书,扑面而来的是生命的     

唐朝的春节

唐朝人过春节是非常讲究的。在除夕前,人们都要尽量在家赶,以求与亲人团聚。除夕之夜,全家团聚在一起吃年夜饭,喝化椒洒,以驱寒祛湿。喝花椒酒就是把花椒放在盘中,饮酒时撮一点放入杯中。吃过团圆饭,全家人围坐火盆到天明,称为“守岁”。唐朝大诗人杜甫在诗中说：“守岁阿戎家,椒盘已颂花。”     

“游目汉庭中”:陶渊明与扬雄之关系发微——以《饮酒》其五为中心

陶渊明《饮酒》其五"问君何能尔"句前人多有误读。本诗的"君"字乃是对汉代之新圣扬雄的尊称,全诗乃是借扬雄以自况。这首诗集文化的深厚、哲理的凝重、思想的深淳和情韵的生动等种种艺术特色于一身,以短短五十字的篇幅而成为中国古典诗史中的绝唱。如果我们确定一个包含语言艺术的创造力、思想旨趣的丰富性、远离实际政治或置身于当代行政体制之外的纯粹个体的独立自由精神、对后人文学创作和审美趣味的影响力等四方面要素的综合性的评估标准的话,那么,在华夏古国辉煌灿烂的文学史上是没有另外一首诗能够与之匹敌的。